El emblema de Tenochtitlan muestra un \u00e1guila parada sobre un nopal sosteniendo el atl-tlachinolli, un s\u00edmbolo azteca que representa a la guerra \u00bfde d\u00f3nde sali\u00f3 la serpiente presente en el escudo nacional?<\/p>\n
El escudo nacional de M\u00e9xico es reconocido en todo el mundo por su belleza y originalidad<\/p>\n
El emblema de Tenochtitlan muestra un \u00e1guila parada sobre un nopal sosteniendo el atl-tlachinolli, un s\u00edmbolo azteca que representa a la guerra \u00bfde d\u00f3nde sali\u00f3 la serpiente presente en el escudo nacional?<\/p>\n
El escudo nacional de M\u00e9xico es reconocido en todo el mundo por su belleza y originalidad.\u00a0<\/p>\n
A diferencia de otros escudos con referencias astron\u00f3micas (como estrellas, lunas o soles), religiosas (con cruces de distinta \u00edndole o biblias) o de animales ic\u00f3nicos de una regi\u00f3n, el emblema nacional de M\u00e9xico cuenta la historia de la fundaci\u00f3n de Tenochtitlan por los mexicas.<\/p>\n
Seg\u00fan el C\u00f3dice Boturini y otros posteriores a la Conquista, el mito fundacional de M\u00e9xico-Tenochtitlan asegura que el pueblo mexica emigr\u00f3 del norte, en busca de la se\u00f1al divina de Huitzilopochtli para fundar su nueva ciudad: un \u00e1guila parada sobre un nopal devorando a una serpiente.<\/p>\n
Los mexicas se establecieron en un islote en el centro del Lago de Texcoco, donde seg\u00fan la leyenda, encontraron la ansiada se\u00f1al y desde entonces, esta poderosa figura se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la ciudad que se desarroll\u00f3 en el Valle de M\u00e9xico.<\/p>\n
Sin embargo, al intentar rastrear hist\u00f3ricamente la representaci\u00f3n m\u00e1s antigua de este emblema que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el escudo nacional, tanto el \u00e1guila, como el nopal est\u00e1n presentes desde tiempos prehisp\u00e1nicos, pero la serpiente no aparece sino hasta despu\u00e9s de la Conquista.<\/p>\n
Atl-tlachinolli: el s\u00edmbolo de guerra que se convirti\u00f3 en una serpiente<\/p>\n
La representaci\u00f3n m\u00e1s antigua de este emblema de la que se tiene registro es el Teocalli de la Guerra Sagrada, un monolito mexica que representa un templo a escala y que se cre\u00f3 entre el a\u00f1o 1200 y 1521, es decir, previo a la Conquista.<\/p>\n
Seg\u00fan Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n, director del Proyecto Templo Mayor del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), esta escultura de piedra que actualmente se encuentra en el Museo de Antropolog\u00eda, \u201cre\u00fane los s\u00edmbolos del poder pol\u00edtico, la religi\u00f3n y la cosmolog\u00eda para expresar los v\u00ednculos entre los gobernantes, las divinidades y las fuerzas de la naturaleza\u201d.<\/p>\n
Adem\u00e1s de mostrar la presencia de distintas divinidades como Tl\u00e1loc, Tlahuizcalpantecuthli, Xiuhtecuhtli y Xochipilli en las fachadas laterales, la cara trasera de esta piedra muestra la posible inspiraci\u00f3n del escudo nacional, con una variante: un \u00e1guila de perfil parada sobre un nopal, que en lugar de devorar una serpiente, sostiene en su pico un s\u00edmbolo pict\u00f3rico prehisp\u00e1nico conocido como atl-tlachinolli.<\/p>\n
\u201cLa fachada trasera est\u00e1 ocupada por el emblema de Tenochtitlan, en el que el \u00e1guila se posa en un nopal sujetando con su pico el s\u00edmbolo de la guerra\u201d, explica L\u00f3pez Luj\u00e1n.<\/p>\n
El atl-tlachinolli, que se puede traducir como \u201cagua-incendio\u201d fue un \u00edcono de vital importancia para la cosmovisi\u00f3n mexica, que expresaba una concepci\u00f3n divina de la guerra resaltando su aspecto sagrado.\u00a0<\/p>\n
Este s\u00edmbolo est\u00e1 presente en distintos c\u00f3dices y esculturas y se expresa gr\u00e1ficamente como dos corrientes (una de agua y otra de fuego) que se unen, manteniendo el equilibrio y la dualidad del cosmos; sin embargo, es muy probable que despu\u00e9s de la Conquista, elatl-tlachinolli fuera omitido intencionalmente del escudo nacional.<\/p>\n
Durante la Colonia, el emblema de Tenochtitlan sufri\u00f3 una modificaci\u00f3n sustancial visible desde el escudo del Ayuntamiento de la Ciudad de M\u00e9xico de 1534, un cambio que habr\u00eda de perdurar hasta el M\u00e9xico Independiente y permanecer hasta nuestros d\u00edas en el escudo nacional que todos conocemos: el atl-tlachinolli desapareci\u00f3 y en su lugar, el pico del \u00e1guila sujeta una serpiente, identificada como una cascabel y ocasiones, como una culebra de agua.<\/p>\n
Aunque no est\u00e1 del todo clara la raz\u00f3n de esta modificaci\u00f3n, el an\u00e1lisis hist\u00f3rico apunta a que el desconocimiento de los espa\u00f1oles del significado del atl-tlachinolli, adem\u00e1s de la firme intenci\u00f3n de desplazar la cultura y los s\u00edmbolos prehisp\u00e1nicos, provoc\u00f3 que el \u00edcono fuera relevado por una serpiente, un reptil que en la iconograf\u00eda cristiana se relaciona con el diablo y el pecado.<\/p>\n
Fuente: Muy Interesante<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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