Arlinda Valencia estaba en un funeral cuando un t\u00edo le cont\u00f3 un secreto familiar desconcertante: una turba de linchamiento anglosajona hab\u00eda matado a su bisabuelo<\/p>\n
EL PASO, Texas \u2014 Arlinda Valencia estaba en un funeral cuando un t\u00edo le cont\u00f3 un secreto familiar desconcertante: una turba de linchamiento anglosajona hab\u00eda matado a su bisabuelo.<\/p>\n
\u201cUna mezcla de dolor y conmoci\u00f3n me abrum\u00f3 porque esto era lo primero que sab\u00eda al respecto\u201d, dijo Valencia, de 66 a\u00f1os y quien lidera un sindicato de maestros en El Paso, Texas. \u201cEntre m\u00e1s investigaba, m\u00e1s impactada estaba por cu\u00e1ntos mexicanos fueron linchados en este pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
Valencia y otros descendientes de v\u00edctimas de linchamiento ahora piden que se preste atenci\u00f3n a una de las campa\u00f1as m\u00e1s sombr\u00edas de terror racista en el Oeste estadounidense: los linchamientos de miles de hombres, mujeres y ni\u00f1os de ascendencia mexicana desde mediados del siglo XIX hasta muy entrado el siglo XX.<\/p>\n
Algunas v\u00edctimas fueron quemadas vivas, como Antonio Rodr\u00edguez, de 20 a\u00f1os, un trabajador migrante que en 1910 fue arrastrado desde una c\u00e1rcel en Rocksprings, Texas, fue atado a un \u00e1rbol y despu\u00e9s le prendieron fuego. Otras turbas colgaron, latiguearon o dispararon a mexicanos, muchos de los cuales eran ciudadanos estadounidenses. En ocasiones atra\u00edan a multitudes que se contaban por miles.<\/p>\n
Los linchamientos han sido asociados desde hace mucho tiempo con la violencia contra los estadounidenses de raza negra en el sur de Estados Unidos, y estas atrocidades son recordadas en el Monumento Conmemorativo Nacional para la Paz y la Justicia en Alabama, tambi\u00e9n conocido como el Monumento Conmemorativo a los Linchamientos; los linchamientos de latinos se han difuminado en la historia y se les ha prestado menos atenci\u00f3n. A menudo, han sido representados como intentos de ejercer la justicia en nombre de los colonizadores blancos que proteg\u00edan su ganado o derecho a la tierra.<\/p>\n
No obstante, un nuevo movimiento quiere traer a la luz ese pasado olvidado y ha provocado discusiones sobre la lucha por la tierra o el derecho a la miner\u00eda que influenciaron con frecuencia estos linchamientos, as\u00ed como los rastros de dichos episodios en el renaciente sentimiento antilatino y la pregunta que hay en muchas partes de Estados Unidos: \u00bfqui\u00e9n debe contar la historia?<\/p>\n
\u201cLa conquista del Oeste es a\u00fan un relato de progreso incre\u00edble para muchos estadounidenses\u201d, dijo Monica Mu\u00f1oz Martinez, una profesora de Estudios Americanos en la Universidad de Brown que ha escrito mucho sobre la violencia antimexicana en Texas.<\/p>\n
\u201cPero a pesar de la falta de voluntad para reconocer estos linchamientos como una tragedia, o incluso simplemente reconocerlos, se est\u00e1 creando una inercia para finalmente lidiar con estos acontecimientos\u201d, dijo Mu\u00f1oz Martinez, quien fue criada en Texas y es cofundadora de Refusing to Forget, un grupo comprometido con generar mayor conciencia sobre la violencia sancionada por el Estado contra latinos en Texas.<\/p>\n
Texas, que consagr\u00f3 la supremac\u00eda blanca en su constituci\u00f3n de 1836 cuando los anglosajones propietarios de esclavos se separaron de M\u00e9xico, tuvo por mucho la mayor cantidad de episodios de violencia por turbas contra personas de ascendencia mexicana, de acuerdo con William D. Carrigan y Clive Webb, historiadores que han documentadodichos casos.<\/p>\n
Las razones dadas para estos linchamientos var\u00edan ampliamente, incluidas acusaciones de abigeato o robo de ganado, asesinato, hacer trampa con los naipes, rehusarse a tocar el viol\u00edn, gritar \u201c\u00a1Viva D\u00edaz!\u201d e, incluso, brujer\u00eda.<\/p>\n
En 1880, una turba en el condado Collin al norte de Texas acus\u00f3 a Refugio Ram\u00edrez, su esposa y su hija adolescente, Mar\u00eda In\u00e9s, de hechizar a sus vecinos. Los tres fueron quemados vivos, de acuerdo con Laura F. Edwards, una historiadora en la Universidad de Duke.<\/p>\n
En otro episodio en 1882, un hombre de ascendencia mexicana identificado como Augustin Agirer present\u00f3 una denuncia contra un hombre anglosaj\u00f3n que dispar\u00f3 contra su perro. En represalia, los anglosajones rastrearon a Agirer y lo mataron a tiros frente a su esposa, inform\u00f3 en ese entonces The Austin Weekly Statesman.<\/p>\n
En 1922, un grupo de diez hombres se llev\u00f3 a El\u00edas Villarreal Z\u00e1rate de una c\u00e1rcel en Weslaco en el sur de Texas, donde estaba detenido por pelear con su compa\u00f1ero de trabajo que era blanco. La Prensa, un peri\u00f3dico de San Antonio, describi\u00f3 c\u00f3mo la turba lo colg\u00f3; la ira de los diplom\u00e1ticos mexicanos se desat\u00f3, pues intentaban erradicar ejecuciones de ese tipo.<\/p>\n
Uno de los episodios de linchamiento m\u00e1s controversiales en cualquier lugar del Oeste involucra a los ancestros de Valencia, la lideresa del sindicato de maestros de El Paso. La familia y varios vecinos se hab\u00edan establecido en una zona de Porvenir en una franja remota del oeste de Texas en el r\u00edo Grande, donde se ganaban la vida como granjeros.<\/p>\n
Sin embargo, el 28 de enero de 1918, un grupo de ganaderos anglosajones, rangers (agentes) de Texas y soldados de caballer\u00eda del Ej\u00e9rcito de Estados Unidos llegaron a la poblaci\u00f3n mientras las familias dorm\u00edan. Se llevaron a quince hombres, el m\u00e1s joven de ellos ten\u00eda 16 a\u00f1os, los llevaron a un acantilado desde donde se ve\u00eda el r\u00edo y les dispararon a quemarropa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de incendiar Porvenir hasta que solo quedaran las cenizas, los rangers y los rancheros afirmaron, sin ofrecer ninguna prueba, que los pobladores eran ladrones. Sostuvieron que las v\u00edctimas eran informantes de los mexicanos que atacaron el cercano rancho Brite el mes anterior. Tambi\u00e9n indicaron que hab\u00edan recibido disparos.<\/p>\n
No obstante, investigaciones conducidas por el ej\u00e9rcito y el Departamento de Estado descubrieron que los mexicanos no estaban armados cuando fueron asesinados. El bisabuelo de Valencia, Longino Flores, estaba entre los fallecidos. Su abuelo, Rosendo Mesa, era un ni\u00f1o en ese entonces. Sobrevivi\u00f3 porque hab\u00eda salido a comprar provisiones.<\/p>\n
\u201cMi abuelo se call\u00f3 todo acerca de la masacre, lo cual me sorprendi\u00f3\u201d, dijo Valencia, al reflexionar sobre por qu\u00e9 le tom\u00f3 tanto tiempo descubrir sobre las ejecuciones. \u201cRecuerda, esto es Texas. Se hacen reverencias a los casi divinos rangers de Texas. Incluso en la actualidad, la verdad es dif\u00edcil\u201d.<\/p>\n
Valencia descubri\u00f3 lo dif\u00edcil que es hasta ponerse de acuerdo en los hechos que rodean a los linchamientos cuando historiadores y descendientes de las v\u00edctimas en Porvenir, una poblaci\u00f3n en gran parte borrada de la memoria local despu\u00e9s de que fue arrasada en 1918 y los sobrevivientes huyeron, solicitaron ante la Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica de Texas que se colocara una placa conmemorativa.<\/p>\n
\u201cNo me digas que si la polic\u00eda mata a un anglosaj\u00f3n en la ciudad de Chihuahua, no habr\u00e1 diferencias en el relato de lo ocurrido\u201d, dijo Jim White III, de 70 a\u00f1os, un descendiente de la familia Brite, cuyo rancho no est\u00e1 lejos de Porvenir y fue uno de los atacados un mes antes de los linchamientos.<\/p>\n
\u201cEra un tiempo turbulento en la frontera y hab\u00eda muchas personas que eran asesinadas en ambos lados\u201d, dijo White, quien todav\u00eda vive en el rancho familiar y evita llamar a las ejecuciones una masacre. \u201cEs 2019, \u00bfcierto? Sacar provecho de tu raza ya no funciona\u201d.<\/p>\n
Otros que se han opuesto a la placa conmemorativa incluyen a la presidenta de la comisi\u00f3n hist\u00f3rica, que expres\u00f3 preocupaci\u00f3n de que sea usada por \u201clatinos militantes\u201d que buscan reparaciones de da\u00f1os. Al abogado del condado de Presidio le preocupa que la ceremonia de dedicaci\u00f3n para la placa sirva como pretexto para un \u201cmitin pol\u00edtico importante\u201d por parte de Beto O\u2019Rourke, el dem\u00f3crata que el a\u00f1o pasado fue candidato al Senado de Estados Unidos, de acuerdo con The Texas Observer, que escribi\u00f3 un reporte exhaustivo sobre la disputa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de varios retrasos, los descendientes finalmente obtuvieron su placa a finales de 2018 en una autopista cerca del poblado arrasado. La consiguieron despu\u00e9s de que el presidente estatal de la comisi\u00f3n hist\u00f3rica, John Nau \u2014un magnate de la distribuci\u00f3n de cerveza que dona grandes sumas a los funcionarios republicanos\u2014 les dijo a miembros del personal que preguntaran sobre colocar placas que describieran ataques que ocurrieron en ranchos anglosajones durante la \u00e9poca de la masacre en Porvenir.<\/p>\n
\u201cLos comentarios del presidente Nau fueron ofrecidos como un consejo sobre c\u00f3mo el condado deber\u00eda abordar las preocupaciones locales de que la historia completa sobre este periodo de la historia de Texas no era contada\u201d, dijo Chris Florance, un portavoz de la comisi\u00f3n.<\/p>\n
Aunque la tensi\u00f3n sobre c\u00f3mo conmemorar los linchamientos en Porvenir persiste, existen cientos de ejemplos de otras ejecuciones extrajudiciales de latinos documentadas en otros estados aparte de Texas, algunos en lugares lejanos de la frontera.<\/p>\n
Por ejemplo, en 1919, dos ciudadanos mexicanos estaban encarcelados en Pueblo, Colorado, como sospechosos del asesinato de un polic\u00eda. Una turba irrumpi\u00f3 en la c\u00e1rcel, se llevaron a los dos hombres a los l\u00edmites del pueblo y los colgaron durante una fuerte tormenta frente a unas cien personas. El Paso Herald report\u00f3 que el c\u00f3nsul de M\u00e9xico en Denver investig\u00f3 el episodio y concluy\u00f3 que la turba hab\u00eda linchado a los hombres equivocados.<\/p>\n
En la Old Town Plaza de Albuquerque, en Nuevo M\u00e9xico, donde ahora las tiendas de regalos y los restaurantes atienden a los turistas, tres hombres identificados como Escol\u00e1stico Perea, Miguel Barrera y California Joe fueron colgados por una turba de unos doscientos residentes en 1881 en conexi\u00f3n con el asesinato del top\u00f3grafo Charles Potter.<\/p>\n
\u201cAunque los linchamientos en general deben ser condenados, cada caso tiene una excepci\u00f3n\u201d, report\u00f3 en ese entonces The Santa Fe New Mexican. \u201cEn el caso del asesinato cobarde de Charles Potter, es muy dudoso que la justicia se pueda impartir con demasiada rapidez\u201d.<\/p>\n
California soport\u00f3 su propia irrupci\u00f3n de linchamientos de mexicanos durante la Fiebre del Oro de 1848 hasta 1855, a medida que la competencia para reclamar la propiedad de minas se intensific\u00f3. Los mineros anglosajones usaron la violencia de las turbas en un intento de expulsar a los mexicanos o cumplir su venganza. En un episodio en 1851, una turba colg\u00f3 a Josefa Segovia en Downieville, California, despu\u00e9s de que ella apu\u00f1al\u00f3 a un hombre anglosaj\u00f3n que intent\u00f3 atacarla.<\/p>\n
Intentos por parte de los colonizadores anglosajones de tomar el control de las tierras que eran propiedad de mexicanos, aunados a los temores de que los mexicanos pudieran ayudar a los esclavos afroestadounidenses a fomentar revueltas, contribuyeron al sentimiento de hostilidad que rode\u00f3 algunos linchamientos. En la d\u00e9cada de 1850, varios condados en Texas expulsaron a mexicanos y, en 1854, la ciudad de Austin orden\u00f3 que cada mexicano se fuera a menos que estuviera avalado por anglosajones.<\/p>\n
Los estados fronterizos luchan una vez m\u00e1s contra los esfuerzos de conservadores prominentes para etiquetar a los migrantes latinos como una amenaza para la seguridad. Algunos en la zona fronteriza ven paralelos entre los antiguos brotes de militancia antilatina en Estados Unidos y citan ejemplos como los justicieros armados que patrullan el desierto de Arizona, la expansi\u00f3n de la Patrulla Fronteriza y los exhortos a las deportaciones masivas de migrantes latinos sin papeles.<\/p>\n
\u201cCon todo lo que est\u00e1 sucediendo en la frontera, me enfurece que estos linchamientos fueran barridos debajo de la carpeta\u201d, dijo Brandi Tobar, de 19 a\u00f1os, una estudiante universitaria en San Tan Valley, Arizona, y descendiente de uno de los hombres ejecutados en Porvenir. Tobar es coautora de una canci\u00f3n, \u201cVillage Called Porvenir\u201d, que recuerda la masacre.<\/p>\n
Agreg\u00f3: \u201cSi no queremos que algo como esto se repita, es momento de que el pa\u00eds entero conozca la verdad\u201d.<\/p>\n
Fuente: The New York Times<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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