Arque\u00f3logos del INAH comprobaron la asociaci\u00f3n con tal deidad tras hallar dos cr\u00e1neos \u2018desollados\u2019 de piedra y una escultura fragmentada que la representan<\/p>\n
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\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Xipe T\u00f3tec (\u2018nuestro se\u00f1or el desollado\u2019) era uno de los dioses m\u00e1s importantes de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. Su influencia en la fertilidad, la regeneraci\u00f3n de los ciclos agr\u00edcolas y la guerra, fue reconocida por numerosas culturas del Occidente, Centro y Golfo de M\u00e9xico, sin embargo, nunca se hab\u00eda encontrado un templo asociado directamente a su culto.<\/p>\n Por tal raz\u00f3n destacan dos altares de sacrificio, tres esculturas en piedra y diversos elementos arquitect\u00f3nicos localizados en un basamento piramidal de la Zona Arqueol\u00f3gica de Ndachjian\u2013Tehuac\u00e1n, en Puebla, los cuales confirman que esta antigua ciudad resguarda al primer templo dedicado a tal deidad hasta ahora descubierto en el pa\u00eds.<\/p>\n Para la arque\u00f3loga Noem\u00ed Castillo Tejero, directora del Proyecto Sur del Estado de Puebla \u00c1rea Central Popoloca, la asociaci\u00f3n es manifiesta no s\u00f3lo porque las esculturas \u2014que representan dos cr\u00e1neos desollados y un torso cubierto con piel de sacrificio\u2014 personifican a Xipe T\u00f3tec, sino porque el edificio, que habr\u00eda sido usado entre los a\u00f1os 1000 y 1260 d.C., coincide en caracter\u00edsticas con los sitios sacrificiales descritos por las fuentes documentales.<\/p>\n La investigadora em\u00e9rita del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) a\u00f1adi\u00f3 que la construcci\u00f3n se localiza al oeste del Conjunto Central de Ndachjian (en popoloca, \u2018agua dentro de la olla\u2019 o \u2018dentro del cerro\u2019) y tiene 12 metros de largo por 3.5 de altura, de acuerdo con lo que pudo conocerse en la temporada de exploraciones.<\/p>\n El hallazgo, adem\u00e1s, se registr\u00f3 luego de que en anteriores temporadas se localizaran restos de esculturas de esa misma deidad en un par de altares bajos que se ubican frente al templo en cuesti\u00f3n, y que ahora se exhiben en el Museo de Sitio de Tehuac\u00e1n.<\/p>\n \u201cAsimismo, la meta fue terminar la restituci\u00f3n del Gran Muro Norte, que enmarca la Plaza A del Conjunto Central, e iniciar la exploraci\u00f3n en los mont\u00edculos que delimitan a este amplio espacio por el oeste\u201d.<\/p>\n Pero dado que en la arqueolog\u00eda \u201csabes d\u00f3nde vas a iniciar pero no cu\u00e1ndo vas a terminar ni qu\u00e9 encontrar\u00e1s\u201d, la sorpresa del equipo \u2014formado por los arque\u00f3logos Luis Alberto Guerrero Jord\u00e1n y Gustavo Coronel S\u00e1nchez, adem\u00e1s de la antrop\u00f3loga f\u00edsica Maritza \u00c1ngeles S\u00e1nchez\u2014 fue ubicar mediante calas hechas en la explanada que precede al edificio, la primera de las dos esculturas de cr\u00e1neos de roca volc\u00e1nica.<\/p>\n Asistidos por 35 trabajadores de San Diego Chalma, los especialistas liberaron el cr\u00e1neo y, a poca distancia, ubicaron un cubo estucado y decorado con color rojo, y el arranque de la escalinata que daba acceso al basamento piramidal de un templo.<\/p>\n Al continuar la exploraci\u00f3n sobre la trayectoria norte del muro, se encontr\u00f3 un cubo adicional con pigmento rojo, el segundo de los cr\u00e1neos de piedra y el citado torso esculpido de Xipe T\u00f3tec; este \u00faltimo \u2018matado\u2019, es decir, fragmentado ritualmente, por lo que no se descarta que en lo sucesivo pueda hallarse la cabeza, brazo derecho y pies (como ha sucedido con otras representaciones de esta deidad descubiertas en el \u00e1rea).<\/p>\n Noem\u00ed Castillo indic\u00f3 que la asociaci\u00f3n del torso fue identificada por el arque\u00f3logo Luis Alberto Guerrero, quien reconoci\u00f3 en la espalda de la figura una serie de acabados que simulan los amarres de la piel con la que Xipe T\u00f3tec se ataviaba, y un faldell\u00edn de plumas, rasgo poco frecuente en las representaciones de este dios prehisp\u00e1nico.<\/p>\n \u201cEscult\u00f3ricamente es una pieza muy bella. Mide aproximadamente 80 cent\u00edmetros de alto y tiene un agujero en el vientre que se usaba, de acuerdo con las fuentes, para colocarles una piedra verde y \u2018dotarlas de vida\u2019 para las ceremonias\u201d.<\/p>\n Otro detalle est\u00e1 en el brazo izquierdo, el cual tiene una mano derecha colgada hacia atr\u00e1s. La arque\u00f3loga anot\u00f3 que no es una equivocaci\u00f3n del artesano, porque simboliza la mano del sacrificado que \u201cquedaba colgando\u201d luego del desollamiento ritual.<\/p>\n Cada uno de los cr\u00e1neos de piedra mide aproximadamente 70 cent\u00edmetros de alto y pesa alrededor de 200 kilogramos; tambi\u00e9n se encontraron \u2018matados\u2019 seg\u00fan lo atestiguan respectivos cortes hechos a la nariz. La investigadora teoriza que pese a que las dos obras representan a un desollado, habr\u00edan sido producidas por artesanos distintos dado los contrastes en sus facciones y m\u00ednimas diferencias de tama\u00f1o.<\/p>\n Fueron esculpidas en piedra volc\u00e1nica (posiblemente riolita) que es ajena a la regi\u00f3n, por lo que se cree que si bien eran de material importado, se tallaron in situ dado que no muestran da\u00f1os que quiz\u00e1 habr\u00edan sufrido durante su traslado, tomando en cuenta los escasos medios de transporte de la \u00e9poca.<\/p>\n Destac\u00f3 que los cr\u00e1neos son los primeros que se localizan en Ndachjian como elementos aislados y tallados en roca; en otras ocasiones se han hallado como parte de esculturas, hechos con barro, o funcionan como clavos arquitect\u00f3nicos de alg\u00fan vestigio.<\/p>\n Se espera que las esculturas, junto con otros materiales de\u00a0 <\/span>cer\u00e1mica y obsidiana recabados en la temporada de campo, puedan ser estudiadas a profundidad para indagar antig\u00fcedad, materiales y manufactura, en aras de incorporarlas finalmente al recorrido del Museo de Sitio de la zona arqueol\u00f3gica.<\/p>\n LUGAR SAGRADO, A\u00daN POR EXPLORAR<\/strong><\/p>\n Una de las fiestas m\u00e1s importantes del M\u00e9xico antiguo era el Tlacaxipehualiztli (en n\u00e1huatl, \u2018ponerse la piel del desollado\u2019). Se efectuaba com\u00fanmente en dos altares circulares: en el primero se sacrificaba a los cautivos mediante combates gladiatorios o flechamientos; y en el segundo se hac\u00eda el desollamiento para glorificar a Xipe T\u00f3tec, un proceso en el que los sacerdotes se ataviaban con la piel del individuo, la cual depositaban ulteriormente en peque\u00f1os hoyos hechos en las explanadas, frente a los altares.<\/p>\n Lo anterior pondera la importancia que para el equipo de arque\u00f3logos liderado por Noem\u00ed Castillo, tiene haber hallado ambos altares de sacrificio en el basamento piramidal, e incluso dos agujeros en el suelo (frente a los altares) que estaban rellenos de tierra \u2014a modo de clausura\u2014, y que estaban debajo de los cr\u00e1neos de piedra.<\/p>\n \u201cEsto indica que los cr\u00e1neos clausuraban los huecos\u201d, coment\u00f3 la arque\u00f3loga al subrayar que el basamento piramidal explorado, lo mismo que los altares circulares \u2014uno al norte: de 3.02 metros de di\u00e1metro por 88 cent\u00edmetros de alto; y otro al sur: de 3.18 m de di\u00e1metro y 78 cm de altura\u2014 pertenecen a la subestructura de un templo mayor dedicado a Xipe T\u00f3tec, que habr\u00eda funcionado entre 1260 y 1456 d.C.<\/p>\n En este sentido, remarc\u00f3, los edificios de Ndachjian tienen varias etapas: la primera ocurrida entre los a\u00f1os 900 y 1260 d.C.; la segunda, que coincide con el auge de \u00e9ste y los otros tres grandes se\u00f1or\u00edos popolocas (Tecamachalco, Tepeji y Coixtlahuaca), y la tercera y com\u00fanmente inconclusa que corresponde a mediados del siglo XV.<\/p>\n En esa \u00e9poca, aun\u00f3, Moctezuma Ilhuicamina y Ahu\u00edzotl conquistaron y desplazaron a las capitales popolocas. En Tehuac\u00e1n (nombre que los mexicas impusieron a Ndachjian) forzaron a sus habitantes a trasladarse al valle de Calcahualco, ignorando al majestuoso recinto sagrado popoloca, ubicado en una meseta al pie del cerro Colorado.<\/p>\n Los arque\u00f3logos conf\u00edan que en la pr\u00f3xima temporada de campo puedan conocer los cuerpos superiores del basamento piramidal o incluso el altar que habr\u00eda funcionado durante la segunda etapa y al que corresponder\u00edan los cr\u00e1neos de piedra.<\/p>\n Lo que se ha explorado de la subestructura del Templo de Xipe T\u00f3tec se encuentra consolidado, as\u00ed como los altares circulares protegidos por un muro seco. Cabe precisar que en ambos se liber\u00f3 solo la mitad de su circunferencia, porque sobre ellos se construy\u00f3 la escalera de la segunda etapa constructiva de la pir\u00e1mide.<\/p>\n Noem\u00ed Castillo concluy\u00f3 que si bien los altares tienen buen estado de conservaci\u00f3n, a\u00fan es temprano aseverar si se mantendr\u00e1n a la vista del p\u00fablico, o se cubrir\u00e1n una vez que se explore la totalidad de la estructura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Arque\u00f3logos del INAH comprobaron la asociaci\u00f3n con tal deidad tras hallar dos cr\u00e1neos \u2018desollados\u2019 de piedra y una escultura fragmentada que la representan \u00a0 \u00a0 \u00a0 Xipe T\u00f3tec (\u2018nuestro se\u00f1or el desollado\u2019) era uno de los dioses m\u00e1s importantes de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. 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