Las ofrendas monumentales se convierten en la puerta del inframundo al plano terrenal<\/p>\n
Huaquechula, Pue.- En esta comunidad poblana de ancestral y m\u00edstica memoria, los pasos de los muertos vuelven a andar sus calles en estos d\u00edas en que el plano terrenal de funde con el inframundo.<\/p>\n
La creencia popular, muy subrayada en este poblado milenario, hace ver con alegr\u00eda que las almas cruzar esa puerta inmaterial que les abren sus deudos con las ofrendas monumentales, que son referente nacional e internacional y cuyo origen se pierde en los siglos, desde los primeros asentamientos de ind\u00edgenas xicalancas y teochichimecas, en el a\u00f1o 1110.<\/p>\n
Los tambi\u00e9n llamados altares monumentales -que miden entre 2.5 a 5 metros, en algunos casos- son una puerta al m\u00e1s all\u00e1, para el paso de los difuntos del inframundo a la tierra, a trav\u00e9s de los espejos en que se reflejan las fotos de los difuntos, con los que se abre un portal a los muertos que han dejado el mundo terrenal durante este a\u00f1o.<\/p>\n
Sin importar la humildad y la pobreza, las ofrendas recuerdan que los muertos ahora est\u00e1n aqu\u00ed, andando los mismos caminos de los vivos, al menos por unos d\u00edas.<\/p>\n
En este lugar, a una hora de la capital poblana, hacia la Mixteca, las ofrendas combinan la espiritualidad prehisp\u00e1nica con la religiosidad que trajeron los espa\u00f1oles a la nueva tierra.<\/p>\n
El sincretismo se convierte en arte local y deslumbra a los m\u00e1s de 80 mil visitantes que se esperan en este 2018, seg\u00fan el c\u00e1lculo del actual ayuntamiento.<\/p>\n
Esta expresi\u00f3n de la cultura de Huaquechula ha tenido incluso reconocimiento internacional, al participar en exposiciones en museos de Londres, Inglaterra, Irlanda y Canad\u00e1.<\/p>\n
El sincretismo<\/p>\n
La forma piramidal de los altares evocan a los ancestros ind\u00edgenas, que alternan con las figuras rituales del catolicismo: v\u00edrgenes en caso de las mujeres, Cristos en caso de los hombres.<\/p>\n
Sus tres niveles recuerdan el mundo terrenal en la parte baja; el espiritual en la parte media y la gloria, en la parte alta.<\/p>\n
Entre ellas, est\u00e1n los caracter\u00edsticos ni\u00f1os que lloran las ausencias ocurridas entre octubre de 2017 y este septiembre de 2018. Son los muertos recientes los que pueden volver y quienes son recibidos en las casas de este poblado.<\/p>\n
En los altares tambi\u00e9n est\u00e1n la comida y bebida favoritas de los difuntos, especialmente con las piezas de pan, hojaldras y rosquetes, que simbolizan el rostro del fallecido.<\/p>\n
Es caracter\u00edstica la colocaci\u00f3n de un espejo y a contraposici\u00f3n una foto del difunto, en la parte baja, que simboliza el paso desde el inframundo, la separaci\u00f3n de nuestra materia y el esp\u00edritu, el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
De los accidentados hasta la despedida<\/p>\n
Las fiestas de muertos, que culminar\u00e1 el 2 de noviembre con tapetes de flores para recibir y despedir a los difuntos, comienzan el 28 de octubre con el levantamiento de altares a los accidentados, o aquellos que fallecieron violentamente.<\/p>\n
Este 2018 Huaquechula tendr\u00e1 35 \u201cofrendas nuevas\u201d, en honor a quienes fallecieron en el transcurso de octubre de 2017 a septiembre de 2018.<\/p>\n
Con la secuencia de los d\u00edas, luego vendr\u00e1n las ofrendas a los ni\u00f1os, el 1 de noviembre.<\/p>\n
Despu\u00e9s a los dem\u00e1s difuntos, para terminar precisamente el 2 con la despedida de quienes regresar\u00e1n al inframundo, con el ofrecimiento de comida en las casas, en los que todos son bienvenidos, locales y turistas, conocidos o desconocidos y, por supuesto, muertos y vivos, describe Dominga, quien en su altar recuerda a su hijo Vicencio, conocido entre sus amigos como \u201cMariano\u201d, quien falleci\u00f3 en un accidente apenas en agosto pasado.<\/p>\n
El origen<\/p>\n
Carlos Ismael Ponce Vargas, director de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Huaquechula, describe en entrevista que \u201clos altares monumentales tienen como antecedentes los que se hac\u00edan en la \u00e9poca colonial para la Semana Santa, y luego se utilizaron en la celebraci\u00f3n de muertos\u201d.<\/p>\n
\u201cAdem\u00e1s est\u00e1 la idiosincrasia y la cosmovisi\u00f3n de la ciudadan\u00eda de Huaquechula, puesto que todo el altar est\u00e1 repleto de simbolismos, que nos explican el trascender de las \u00e1nimas, desde el momento en que fallecen hasta llegar a la gloria.<\/p>\n
Esta tradici\u00f3n fue declarada Patrimonio Cultural del Estado de Puebla el 6 de agosto de 1997.<\/p>\n
Ponce Vargas asegura que a pesar de la llegada masiva de turistas y comerciantes en torno a la celebraci\u00f3n de muertos, las familias de Huaquechula \u201csiguen manteniendo bajo recelo nuestras costumbres y nuestras tradiciones; siguen siendo \u00edntimas y celosamente resguardadas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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