Estamos nuevamente en las fiestas patrias y sin duda la Independencia de M\u00e9xico se convierte en el hecho hist\u00f3rico que nos une a mexicanos y mexicanas por encima de nuestra pluralidad, en un sentimiento de pertenencia nacional<\/p>\n
Estamos nuevamente en las fiestas patrias y sin duda la Independencia de M\u00e9xico se convierte en el hecho hist\u00f3rico que nos une a mexicanos y mexicanas por encima de nuestra pluralidad, en un sentimiento de pertenencia nacional.<\/p>\n
Por ello, vale la pena recordar que desde hace algunas d\u00e9cadas, existe un movimiento revisionista a la historiograf\u00eda de la Independencia realizado por especialistas en la materia, que nos permite entender el contexto de este movimiento social.<\/p>\n
La poblana oriunda de Atlixco, Alicia Tecuanhuey, es autora de uno de estos textos que contribuye al estudio de este movimiento \u201cdesde las fuerzas pol\u00edticas en Puebla, que actuaron dentro de la capital provincial y en la provincia.\u201d<\/p>\n
La Formaci\u00f3n del Consenso por la Independencia. L\u00f3gica de la ruptura del Juramento. Puebla 1810-1821* se ocupa del caso de Puebla, desde el Grito de Dolores hasta la consumaci\u00f3n de la Independencia bajo el liderazgo de Agust\u00edn de Iturbide. Es una pieza escrita desde lo regional de ese gran rompecabezas -como ella lo describe en 230 p\u00e1ginas- cuya dimensi\u00f3n rebasa los l\u00edmites de Puebla y del Estado de Mexicano, derivado de que las pol\u00edticas militar y fiscal de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, tend\u00edan a conformar un Estado-Naci\u00f3n unificado y potente a trav\u00e9s de la sujeci\u00f3n a un v\u00e9rtice: La Corona de Castilla y Arag\u00f3n.<\/p>\n
Ello formul\u00f3 la idea de que los ministros del Rey obraban como un \u201cmal gobierno\u201d lo que aunado a los efectos pol\u00edticos que tuvieron las abdicaciones de Bayona de los reyes espa\u00f1oles en 1808, dieron lugar a una \u201cverdadera crisis revolucionaria inesperada e in\u00e9dita que abarc\u00f3 a toda la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y que tuvo irradiaci\u00f3n en los reinos peninsulares y en las posesiones americanas con desiguales ritmos.\u201d<\/p>\n
Este malestar, se expresa claramente, en la consigna de Hidalgo \u201c\u00a1Muera el Mal Gobierno!\u201d, acompa\u00f1ada por la reivindicaci\u00f3n americanista \u201c\u00a1Viva la Virgen de Guadalupe!\u201d y la expresi\u00f3n fidelista \u201c\u00a1Viva Fernando VII!\u201d Sostiene la autora que la lucha insurgente no deriv\u00f3 directamente en la consumaci\u00f3n de la Independencia, ni \u00e9sta por s\u00ed misma logr\u00f3 allegarse de la mayor\u00eda de simpat\u00edas; hubo que encarar dif\u00edciles problemas y llegar a consensos de las \u00e9lites; y justo esa era la coyuntura en la que se encontraba Puebla. Aunque en la v\u00edspera del Grito de Dolores, la \u201cciudad y la provincia parec\u00edan estar en calma y al margen de manifestaciones de inconformidad contra las autoridades de la tambaleante monarqu\u00eda espa\u00f1ola.\u201d<\/p>\n
Un hecho significante permiti\u00f3 el consenso para la independencia. Narra la autora que d\u00edas antes, el nuevo virrey Francisco Javier Venegas, pas\u00f3 por la ciudad de Puebla y fue recibido por el obispo Manuel Ignacio Gonz\u00e1lez del Campillo y el intendente Manuel de Flon Conde de la Cadena, \u00e9sta reuni\u00f3n, entre los gobiernos espiritual y civil de nuestra provincia, reafirm\u00f3 el leal apoyo y colaboraci\u00f3n a la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, de esta manera se entiende la forma del c\u00f3mo, los distintos n\u00facleos de poblanos fueron formando parte de ese consenso favorable a la Independencia, a\u00fan cuando la poblaci\u00f3n era \u201cmayoritariamente fidelista y anti insurgente\u201d y tambi\u00e9n c\u00f3mo, poco a poco, Puebla se fue desvinculando de la metr\u00f3poli espa\u00f1ola y enfrentando rupturas \u201crevolucionarias en el nivel de las mentalidades y arriesgando procesos de integraci\u00f3n social\u201d que permitieron que abandonara la mayoritaria lealtad a la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y a los reyes de la dinast\u00eda borbona.<\/p>\n
La autora nos relata el proceso que se sigui\u00f3 para llegar, despu\u00e9s de diez a\u00f1os de discusiones de la opini\u00f3n p\u00fablica poblana y los diferentes pronunciamientos del Ayuntamiento Constitucional y la Junta Electoral, a mayo de 1820, cuando se da el consenso por la Independencia, y se formaliza el 21 de septiembre de 1821 la Diputaci\u00f3n Provincial de la Puebla de los \u00c1ngeles, logrando que el gobierno espiritual en voz de obispo P\u00e9rez en su pr\u00e9dica, justificara \u201ca la Independencia en t\u00e9rminos de devoluci\u00f3n de la libertad que le concedi\u00f3 la naturaleza\u201d y se\u00f1alara -en referencia a su consumaci\u00f3n- que no deriv\u00f3, m\u00e1s que de las \u201cmisericordias del Alt\u00edsimo.\u201d<\/p>\n
Por supuesto ahora estas celebraciones, no son alrededor de una taza de \u201cchocolate muy refinado\u201d -gusto permanente de Don Miguel Hidalgo- como en aquella madrugada del 16 de septiembre en que Hidalgo rodeado de los conspiradores llevaron a cabo las deliberaciones para decidir el plan a seguir; sin embargo, este interesante texto se disfruta, porque es un amplio trabajo de investigaci\u00f3n debidamente documentado, en el que podemos entender el contexto de este movimiento social en nuestra Puebla.<\/p>\n
*Tecuanhuey Alicia (2009) La Formaci\u00f3n del Consenso por la Independencia. L\u00f3gica de la ruptura del Juramento. Puebla 1810-1821. Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla. Puebla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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