La fiesta popular m\u00e1s arraigada en M\u00e9xico, por todo el pa\u00eds, es El Grito de Independencia, a las 11 de la noche del 15 de septiembre<\/p>\n
La fiesta popular m\u00e1s arraigada en M\u00e9xico, por todo el pa\u00eds, es El Grito de Independencia, a las 11 de la noche del 15 de septiembre. Es una celebraci\u00f3n m\u00e1s general que la de la Virgen de Guadalupe, superada por advocaciones regionales de Mar\u00eda; m\u00e1s nacional que cualquier fiesta religiosa porque, por suerte, los mexicanos cada vez practican m\u00e1s religiones, motivo que deber\u00e1 conducirlos a concluir que, si hay tantas, todas son falsas. Pero El Grito nos conmueve a todos, llena plazas y re\u00fane familias frente al televisor, corren r\u00edos de tequila y se consumen toneladas de tacos. En los bares de todo tipo hay fiesta mexicana, pero m\u00e1s clientes llevan traje de charro en los bares gays, casi siempre con gran \u00e9xito. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n
Y bueno, (casi) todos sabemos que el s\u00e1bado 15 de septiembre de 1810, a las 11 de la noche, no ocurri\u00f3 nada, absolutamente nada. El virreinato durmi\u00f3 tranquilamente y en su mayor parte tuvo un pl\u00e1cido domingo 16. Los \u00fanicos nerviosos fueron los conjurados de Quer\u00e9taro. Pero el cura de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla, no ta\u00f1\u00f3 la campana ni llam\u00f3 \u201ca coger gachupines\u201d a las estrafalarias 11 de la noche. Don Miguel, sensatamente, llam\u00f3 a misa de siete o de ocho porque era domingo y muchos rancheros llegaban de las cercan\u00edas para cumplir el mandamiento de o\u00edr misa, y de paso ir al mercado, comprar y vender. Una vez con el atrio lleno, el cura les pidi\u00f3 que fueran por palos, machetes y lo que hallaren. As\u00ed comenz\u00f3 una revuelta que dur\u00f3 apenas 10 meses, no se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del peque\u00f1o tri\u00e1ngulo que forman Quer\u00e9taro, Guadalajara y las cercan\u00edas de la ciudad de M\u00e9xico, pero le enajen\u00f3 a Hidalgo todas las simpat\u00edas de los independentistas a causa de su desbordado pillaje y sus cr\u00edmenes contra no combatientes. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n
Los cabecillas de esa confusa asonada antes del a\u00f1o ya hab\u00edan sido detenidos, excomulgados (por el obispo independentista Abad y Queipo, amigo de Hidalgo), fusilados, decapitados, y sus cabezas, la de Miguel Hidalgo se\u00f1aladamente, colgaban en jaulas de hierro en cada esquina de la Alh\u00f3ndiga de Granaditas, Guanajuato.<\/p>\n
La independencia no llegar\u00eda hasta 10 a\u00f1os despu\u00e9s: el 27 de septiembre de 1821, sin disparar un tiro ni derramar sangre: por un acuerdo entre el nuevo virrey, Juan O\u2019Donoj\u00fa, y las cabezas del ej\u00e9rcito insurgente, que tambi\u00e9n se hab\u00edan aliado por un acuerdo, una negociaci\u00f3n, no por la derrota sangrienta de una de las partes. Hablaron y se dieron un abrazo el rebelde Vicente Guerrero y el enviado por el virreinato a vencerlo, Agust\u00edn de Iturbide\u2026 S\u00ed, claro, en Acatempan, y al acuerdo lo llamamos El abrazo de Acatempan, no la masacre, ni el triunfo o la derrota.<\/p>\n
\u00bfY El Grito, el hecho fundacional cuyo segundo centenario nos aprestamos a celebrar en un a\u00f1o m\u00e1s? Muy sencillo: no hubo tal. Quiz\u00e1 por eso mismo se nota m\u00e1s bien poco entusiasmo y opiniones varias al respecto. No deja de tener el bicentenario ese aire de fiesta a la que se asiste por obligaci\u00f3n y sin saber qu\u00e9 regalo llevar: columna, arco, torre, monumento: en la mesa de regalos nada nos convence, quiz\u00e1 porque la festejada nos tiene sin cuidado.<\/p>\n
Mal, muy mal comienza un pa\u00eds que falsea su acta de nacimiento misma. \u00bfDe d\u00f3nde sacamos, entonces, esa fiesta nacional, la m\u00e1s importante de M\u00e9xico? De dos casualidades:<\/p>\n
1. Porfirio D\u00edaz cumpl\u00eda a\u00f1os el 15 de septiembre, y por ese motivo dio en esa fecha, durante su larga presidencia, una gran recepci\u00f3n nocturna en el Palacio Nacional a la aristocracia y gente bien (a la que todav\u00eda no le daba por ser de \u201cizquierda\u201d), cuerpo diplom\u00e1tico, alto clero y ministros. Abajo, en el Z\u00f3calo, se organizaba una verbena popular con muchos cohetes y tacos para que tambi\u00e9n el pueblo bueno celebrara el cumplea\u00f1os de su presidente vitalicio.<\/p>\n
2. En 1896, Porfirio D\u00edaz hizo llevar la vieja campana de la iglesia de Dolores, ta\u00f1ida por Hidalgo para llamar a misa la ma\u00f1ana del 16 de septiembre, e instalarla sobre el balc\u00f3n central del Palacio Nacional. Terminada la instalaci\u00f3n el d\u00eda 14, lleg\u00f3 el fandango por el cumplea\u00f1os presidencial el 15, y Porfirio D\u00edaz, que cada a\u00f1o sal\u00eda a recibir la aclamaci\u00f3n de su pueblo bueno, tuvo la ocurrencia de repicar la campana hist\u00f3rica, quiz\u00e1 con la sola intenci\u00f3n de indicar que all\u00ed estaba y no se ve\u00eda porque era de noche. Pero no grit\u00f3 nada, al menos nada que se recuerde.<\/p>\n
Pues eso es todo. Pero nuestros ni\u00f1os ya no saben con precisi\u00f3n si la independencia de su pa\u00eds es el 15 de septiembre, en que van a ver cohetes y a comer churros a la calle, o el 16, en que ven por tele el desfile militar.<\/p>\n
Y no es asunto menor eso de no tener certeza: \u201c\u00bfEl 3 o el 4 de julio, el 13 o el 14 de julio?\u201d, no son preguntas que se haga ni el m\u00e1s barbaj\u00e1n gringo o franc\u00e9s. Pero un mexicano instruido puede, con raz\u00f3n, dudar.<\/p>\n
Que la costumbre de comenzar las fiestas desde la noche del 15, con salvas de artiller\u00eda y fuegos de artificio, sea anterior a Porfirio D\u00edaz, tiene un dato, pues fue registrada la de 1852 por el licenciado Liberato Garabato (y luego los espa\u00f1oles acusan a nuestros novelistas de urdir nombres imposibles para sus personajes). Pero Grito no hubo. La conjunci\u00f3n de campanazos y pasado de lista, a grito pel\u00f3n, de los h\u00e9roes \u201cque nos dieron patria\u201d, seg\u00fan parece la realiz\u00f3 por primera ocasi\u00f3n el presidente o primer jefe de la Revoluci\u00f3n, Venustiano Carranza.<\/p>\n
La independencia flotaba en el aire<\/p>\n
Una de las primeras propuestas serias de dar independencia a las provincias americanas de Espa\u00f1a provino, en 1783, de un espa\u00f1ol ilustrado y audaz: Pedro Pablo Abarca de Bolea, conde de Aranda, quien expuls\u00f3 de Espa\u00f1a a los jesuitas, por si algo le faltara. En un informe secreto a Carlos III, el reformador rey de Espa\u00f1a, acerca de los reci\u00e9n independizados Estados Unidos, los 13 estados originales, todos sobre la costa atl\u00e1ntica norte, el conde de Aranda avisa al rey con prof\u00e9tica intuici\u00f3n: \u201cMa\u00f1ana ser\u00e1 gigante, conforme vaya consolidando su constituci\u00f3n y despu\u00e9s un coloso irresistible en aquellas regiones [\u2026] La libertad de religi\u00f3n, la facilidad de establecer las gentes en territorios inmensos y las ventajas que ofrece aquel nuevo gobierno, llamar\u00e1n a labradores y artesanos de todas las naciones [\u2026] y dentro de pocos a\u00f1os veremos levantado el coloso que he indicado\u201d.<\/p>\n
N\u00f3tese el mundo de diferencia entre esa visi\u00f3n ilustrada del conde de Aranda y la torpe, cerrada, cat\u00f3lica, obtusa y atrabiliaria del cura Morelos en sus retr\u00f3grados Sentimientos de la Naci\u00f3n, de dar verg\u00fcenza ajena: \u201cQue la Religi\u00f3n Cat\u00f3lica sea la \u00fanica, sin tolerancia de otra\u2026 Que el dogma sea sostenido por la jerarqu\u00eda de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plant\u00f3\u201d. \u00bfQu\u00e9 habr\u00edamos hecho si no lo matan a tiempo? Por desgracia, esos \u201csentimientos de la naci\u00f3n\u201d (ya hab\u00eda la tendencia de endilgar a la naci\u00f3n los prejuicios propios) siguen guiando a nuestros diputados y senadores: somos, con Corea de Norte, el \u00fanico pa\u00eds del mundo que rechaza inversi\u00f3n en energ\u00eda y no permite que se investiguen nuevos yacimientos de petr\u00f3leo donde no tenemos tecnolog\u00eda nacional para hacerlo. \u201c\u2026que los gachupines se vayan a su tierra o con su amigo el franc\u00e9s que pretende corromper nuestra religi\u00f3n\u201d, parecen decir con Morelos. Se refiere el inquisidor cura a las tropas liberales de Napole\u00f3n que llevaban por toda Europa la ideolog\u00eda laica, democr\u00e1tica e igualitaria de la Revoluci\u00f3n francesa.<\/p>\n
\u00bfA esa canalla intolerante y fan\u00e1tica estamos celebrando? Pues s\u00ed, porque seguimos padeciendo los mismos defectos, y por ellos seguimos hundidos en la pobreza y esperando que la riqueza sea milagro de la Virgencita de Guadalupe. Pues no se quejen.<\/p>\n
Con esp\u00edritu de la Ilustraci\u00f3n y visi\u00f3n de estadista, Aranda le sugiere a Carlos III la transformaci\u00f3n de las colonias americanas en reinos independientes de Espa\u00f1a, si bien fraternales. Es la idea sobre la que Inglaterra levant\u00f3 su comunidad de naciones que va de Canad\u00e1 a Australia. Pero la monarqu\u00eda espa\u00f1ola nunca se caracteriz\u00f3 por su visi\u00f3n de largo plazo. S\u00f3lo recordemos que comenz\u00f3 por prohibir en la Nueva Espa\u00f1a los cultivos de olivo y vid impulsados por los primeros franciscanos. Esa torpe medida fue la primera expresi\u00f3n de nuestro centenario proteccionismo: en vez de alentar la econom\u00eda de las colonias y as\u00ed tener un imperio de naciones ricas, tuvieron visi\u00f3n de abarrotero y arrasaron plantaciones que hac\u00edan competencia, los priistas dir\u00edan \u201cdesleal\u201d, a las importaciones peninsulares de vino y aceite.<\/p>\n
De haber vivido m\u00e1s Carlos III o de no ser sucedido por su mediocre hijo Carlos IV, la recomendaci\u00f3n del conde de Aranda habr\u00eda resultado en algo semejante al sue\u00f1o de Bol\u00edvar, que sue\u00f1o sigue siendo: pa\u00edses americanos fraternos y, sobre todo, ricos, en abierta relaci\u00f3n de iguales con Espa\u00f1a. Ni guerras de independencia, ni la consiguiente destrucci\u00f3n de la miner\u00eda, agricultura y econom\u00eda general novohispana. Independencia por acuerdo con Espa\u00f1a y bajo legislaci\u00f3n liberal, como la impulsada por Carlos III con su libre comercio de granos y agricultura experimental, sus l\u00edmites impuestos a la iglesia cat\u00f3lica y cultivo de las tierras eclesi\u00e1sticas \u201cde manos muertas\u201d, sin uso productivo. En fin: juarismo antes de Ju\u00e1rez e independencia sin destrucci\u00f3n ni cabida para los Morelos. Quiz\u00e1 desde el siglo XVIII habr\u00edamos comenzado a educar generaciones de mexicanos en las ideas de la democracia. As\u00ed no tendr\u00edamos, como ahora, democracia sin dem\u00f3cratas: nuestro peor mal.<\/p>\n
As\u00ed pues, la idea de la independencia dur\u00f3 varios decenios flotando, cocin\u00e1ndose entre las clases ilustradas, m\u00e1s que entre el pueblo analfabeta. Las ideas de Voltaire y Rousseau eran tema de conversaci\u00f3n en las fiestas de la aristocracia novohispana.<\/p>\n
Fuente: Nexos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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