El INAH busca devolverle el volumen a la escultura ligera del siglo XVI que fue aplastada por la c\u00fapula del templo<\/p>\n
Momentos antes del sismo del 19 de septiembre de 2017, habitantes del municipio de Iz\u00facar de Matamoros, en Puebla, afirman haber visto el esp\u00edritu de la escultura de Santiago Ap\u00f3stol, patr\u00f3n de dicha localidad, \u201csalir\u201d de la parroquia que lo resguardaba para salvaguardar la vida de los feligreses y regresar al interior del templo para hacer frente a los estragos del se\u00edsmo y ofrendar su \u201cvida\u201d.<\/p>\n
Tal es el poder simb\u00f3lico y el significado socio-religioso de esta escultura y su caballo, que al ser trasladados al Taller de Escultura Policromada de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural (CNCPC) del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), donde son restaurados, la comunidad despidi\u00f3 sus fragmentos entre rezos, aplausos y m\u00fasica de mariachi.<\/p>\n
El conjunto escult\u00f3rico \u2014de poco m\u00e1s de 5 metros de alto\u2014 est\u00e1 integrado por la figura de Santiago Ap\u00f3stol, elaborada con papel y ca\u00f1a de ma\u00edz (t\u00e9cnica conocida como papel\u00f3n), y un caballo de madera, que datan del siglo XVI y XIX, respectivamente. Actualmente son intervenidos por un grupo de especialistas del INAH, a trav\u00e9s de un proyecto que contempla la conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de materiales, adem\u00e1s de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y antropol\u00f3gica sobre el significado de las piezas no s\u00f3lo para la comunidad sino para la regi\u00f3n.<\/p>\n
Roxana Romero Castro, restauradora perito de la CNCPC, responsable de la intervenci\u00f3n, explic\u00f3 que el \u201cSantiaguito\u201d fue aplastado por la c\u00fapula de la Parroquia de Santiago Ap\u00f3stol, la cual se desplom\u00f3 directamente sobre \u00e9l durante el sismo, caus\u00e1ndole fracturas, desmembramiento de sus extremidades y un grave da\u00f1o por compresi\u00f3n; mientras que el corcel se fractur\u00f3 complemente.<\/p>\n
Tras acudir a Iz\u00facar de Matamoros, a solicitud de la comunidad, para rescatar las piezas de los escombros y despu\u00e9s valorar la gravedad de los da\u00f1os, autoridades de la CNCPC acordaron con la comunidad trasladarlas a la Ciudad de M\u00e9xico para su restauraci\u00f3n.<\/p>\n
Romero Castro indic\u00f3 que, previo a la intervenci\u00f3n, se realizaron una serie de estudios para identificar los materiales constitutivos del conjunto escult\u00f3rico y establecer la metodolog\u00eda m\u00e1s adecuada para intervenirlo. Asimismo, con el fin de recuperar el volumen, se realizaron pruebas imitando la t\u00e9cnica original y experiment\u00f3 con proporciones y concentraci\u00f3n de materiales. \u201cDebido a que la pieza est\u00e1 desmembrada y sus restos comprimidos, el reto mayor es recuperar su volumen y forma, conservando lo m\u00e1s posible la decoraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La complejidad de la restauraci\u00f3n de la imagen de Santiago Ap\u00f3stol, dijo, radica en la t\u00e9cnica de manufactura, ya que se trata de una figura hueca hecha a partir de tubos de papel sobre los cuales se adhiri\u00f3 pasta de ma\u00edz para moldear la figura, posteriormente una tela que limitaba la forma corporal de la pieza y al final se aplic\u00f3 la policrom\u00eda; los hombros, rodillas y codos cuentan con uniones de madera de color\u00edn.<\/p>\n
Expuso que ya se inici\u00f3 la recuperaci\u00f3n del volumen en las extremidades y en el torso del personaje, el cual, por su tama\u00f1o y la gravedad del da\u00f1o que presenta en las partes m\u00e1s complejas, debe realizarse por medio de un proceso lento, controlado continuamente; mediante aplicaci\u00f3n de vapor fr\u00edo se logra el reblandecimiento parcial del material y, a trav\u00e9s de secado controlado y aplicaci\u00f3n de peso o presi\u00f3n, ha sido posible recuperar el volumen y forma de algunos fragmentos. \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n
Las policrom\u00edas, que a pesar del da\u00f1o no sufrieron tanta p\u00e9rdida, han sido protegidas por medio de velados.<\/p>\n
\u201cEs una pieza importante desde varios puntos de vista, como sus dimensiones, por ejemplo, hay muy pocas esculturas ligeras de este tama\u00f1o y con esta advocaci\u00f3n, este tipo de manufactura es m\u00e1s com\u00fan en cristos o v\u00edrgenes, en Santiagos hay pocos, s\u00f3lo se tiene identificados otros tres similares: uno en el Museo Nacional del Virreinato, otro en Santa Mar\u00eda Chiconautla y uno m\u00e1s en Temoaya\u201d.<\/p>\n
En lo concerniente a la figura del caballo, revel\u00f3 que para su construcci\u00f3n se utiliz\u00f3 madera tallada recubierta con un entelado y algunos detalles de volumen aplicados con yeso; su abdomen era ahuecado, elaborado a partir de una estructura de madera reforzada con algunos listones de metal. Su cola tambi\u00e9n ten\u00eda un refuerzo met\u00e1lico que ayudaba a mantenerlo firme.<\/p>\n
\u201cEn esta pieza el da\u00f1o es mayor que en el jinete, porque tras el impacto perdi\u00f3 su estructura y soporte en 80 por ciento. El material que se recuper\u00f3 se limpi\u00f3 y fumig\u00f3 para separarlo y seleccionarlo, y determinar cu\u00e1l puede ser reutilizado, como es el caso de algunos fragmentos de la cabeza, las patas y parte de la cola; debido a que el da\u00f1o es grande habr\u00e1 que pensar en otras opciones, la m\u00e1s viable ser\u00eda una reconstrucci\u00f3n que integre los fragmentos firmes y recuperar as\u00ed la forma y estabilidad de la figura del caballo\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n
A su vez, la restauradora-antrop\u00f3loga de la CNCPC, Judith Katia Perdig\u00f3n Casta\u00f1eda, encabeza un equipo de antrop\u00f3logos que realiza la investigaci\u00f3n sobre el simbolismo de la imagen religiosa, a partir de sus usuarios y costumbres, para proponer lo m\u00e1s adecuado, antropol\u00f3gica e hist\u00f3ricamente, en la conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n del conjunto escult\u00f3rico.<\/p>\n
\u201cPara la comunidad, no solamente es un ap\u00f3stol, tambi\u00e9n es un hacedor de milagros; hablarle, tocarlo, es una parte fundamental de sus ritos y costumbres.<\/p>\n
\u201cEntre sus facultades, seg\u00fan los habitantes de Iz\u00facar, no solamente es una escultura, ya que tiene el poder de encarnarse, tambi\u00e9n hace apariciones para avisar sobre alguna calamidad o suceso grave, rega\u00f1ar a quienes hacen el mal, incluso, se ha encarnado para ayudar a los migrantes cerca de la frontera con Estados Unidos\u201d, relat\u00f3.<\/p>\n
Seg\u00fan Perdig\u00f3n, para los fieles, la talla del santo ap\u00f3stol est\u00e1 \u201cenferma\u201d, no \u201cmuerta\u201d, tiene problemas de salud \u201cmuy graves\u201d, y esperan que sane con la ayuda de los especialistas de la CNCPC.<\/p>\n
Para los festejos del santo patrono, realizados el pasado 25 de julio, los pobladores del municipio contaron con una r\u00e9plica casi del mismo tama\u00f1o que el original, sin embargo, para ellos no tiene los mismos atributos.<\/p>\n
Bernardo Robles Aguirre, jefe del Posgrado en Ciencias Antropol\u00f3gicas de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (ENAH) e integrante de este equipo, junto con las antrop\u00f3logas Diana Rogel D\u00edaz y Lucia Granados Riveros, indic\u00f3 que si bien las piezas est\u00e1n completamente da\u00f1adas, los miembros de la comunidad les otorgan un poder simb\u00f3lico que les confiere vida propia. Asimismo, expusieron que el caballo tiene, para los devotos, varios atributos, entre ellos el conferir virilidad y fecundidad a las personas que lo tocan.<\/p>\n
\u201cEste poder simb\u00f3lico que le otorga la gente es una de las partes que buscamos rescatar, los comentarios, an\u00e9cdotas, historias y narraciones de los \u00a0habitantes de Iz\u00facar, ya que con ellos podemos identificar c\u00f3mo es que se apropian de \u00e9l, porque, a fin de cuentas, para todos ellos, est\u00e1 imagen est\u00e1 viva y tiene un sentir, una emoci\u00f3n y un temperamento que rige su porvenir; esta complejidad va m\u00e1s all\u00e1 de solamente restaurar el conjunto escult\u00f3rico\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n
En su construcci\u00f3n se utiliz\u00f3 madera tallada recubierta con un entelado y algunos detalles de volumen aplicados con yeso. Foto Mauricio Marat. INAH..jpgEl conjunto escult\u00f3rico de poco m\u00e1s de 5 metros de alto est\u00e1 integrado por la figura de Santiago elaborada con papel y ca\u00f1a de ma\u00edz. Foto Mauricio Marat. INAH (1).jpgEscultura de Santiago Ap\u00f3stol, municipio de Iz\u00facar de Matamoros, en Puebla. Foto Mauricio Marat. INAH..jpgProyecto que contempla la conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de materiales, adem\u00e1s de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y antropol\u00f3gica. Foto Mauricio Mara<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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