En 2016 el papa Francisco la nombr\u00f3 apostola apostolurum, \u201cla ap\u00f3stol de los ap\u00f3stoles\u201d \u2014no en vano, seg\u00fan la Biblia, fue la primera en ver a Jes\u00fas resucitado\u2014 y desde entonces su fiesta lit\u00fargica se celebra el 22 de julio<\/p>\n
Mar\u00eda Magdalena fue \u201cuna mujer adinerada, influyente y clave\u201d en la vida de Jesucristo. Esta es una de las conclusiones de la investigadora Jennifer Ristine en Mar\u00eda Magdalena: percepciones desde la antigua Magdala, un libro presentado el pasado 22 de julio que trata de desvelar los misterios de la mujer a la que la Iglesia cat\u00f3lica tach\u00f3 durante siglos de ad\u00faltera y prostituta. La integraci\u00f3n de las referencias b\u00edblicas e hist\u00f3ricas con los recientes descubrimientos arqueol\u00f3gicos hechos en la ciudad de Magdala (actual Migdal, Israel), donde se cree que naci\u00f3, han permitido a Ristine reconstruir parte de su perfil.<\/p>\n
\u201cDurante los tiempos de Mar\u00eda Magdalena, Magdala ya era un pueblo pr\u00f3spero en la industria del pescado\u201d, asegura Ristine, directora del Instituto de la Magdalena, en una entrevista por correo electr\u00f3nico. Las primeras excavaciones se realizaron en los a\u00f1os setenta. Pero fue en 2009 cuando los Legionarios de Cristo compraron un terreno en la zona y \u201cdescubrieron la parte norte del pueblo de Magdala\u201d. \u201cSe encontraron una sinagoga del siglo I, una representaci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n en piedra [la piedra de Magdala], ba\u00f1os de purificaci\u00f3n ritual, casas dom\u00e9sticas y un puerto\u201d, explica Ristine.<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica ha reconocido la santidad de la Magdalena y la ha proclamado santa. En 2016 el papa Francisco la nombr\u00f3 apostola apostolurum, \u201cla ap\u00f3stol de los ap\u00f3stoles\u201d \u2014no en vano, seg\u00fan la Biblia, fue la primera en ver a Jes\u00fas resucitado\u2014 y desde entonces su fiesta lit\u00fargica se celebra el 22 de julio. Y, sin embargo, fue el papa Gregorio Magno, en el a\u00f1o 591, uno de los inductores del calificativo de \u201cprostituta\u201d cuando en su homil\u00eda 33 afirm\u00f3: \u201cAquella a quien el evangelista Lucas llama la mujer pecadora es la Mar\u00eda de la cual son expulsados los siete demonios, y qu\u00e9 significan esos siete demonios, si no todos los vicios\u201d. Con esta aseveraci\u00f3n, el sumo pont\u00edfice hizo una fusi\u00f3n de las tres mar\u00edas: Mar\u00eda la pecadora, \u201cque unge los pies del Se\u00f1or\u201d; Mar\u00eda la de Magdala, liberada por Jes\u00fas de siete demonios y entre las mujeres que le asisten; y Mar\u00eda de Betania, hermana de Marta y L\u00e1zaro. \u201cLa Iglesia de Oriente cree que son tres mujeres diferentes, mientras que la Iglesia de Occidente cree firmemente en identificarlas como la misma mujer, Mar\u00eda Magdalena\u201d, explica Jennifer Ristine.Pero, \u00bfera o no una prostituta? Ristine considera que ha habido \u201cmuchas malinterpretaciones en la vida de Mar\u00eda Magdalena\u201d. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos de la ciudad b\u00edblica de Magdala, ahora un yacimiento arqueol\u00f3gico con m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad, sugieren que se trataba de un enclave rico. Y al integrar en este contexto las referencias b\u00edblicas se puede deducir que Mar\u00eda Magdalena era \u201cuna mujer adinerada de un pueblo econ\u00f3micamente bien posicionado\u201d y no necesariamente una prostituta, a\u00f1ade la autora. Esta idea se reafirma, por ejemplo, en los versos de Lucas VIII:1-3: \u201cAconteci\u00f3 despu\u00e9s, que Jes\u00fas iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con \u00e9l y algunas mujeres que hab\u00edan sido sanadas de esp\u00edritus malos y de enfermedades: Mar\u00eda, llamada Magdalena, de la que hab\u00edan salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes; Susana y algunas otras, las cuales le serv\u00edan con sus bienes\u201d.<\/p>\n
han asociado con una mujer mencionada en el segundo siglo en el Talmud y llamada \u201cMiriam Megaddlela\u201d, que significa Mar\u00eda con el cabello trenzado. \u201cEn la comunidad jud\u00eda ese t\u00edtulo se adjudicaba a una mujer de mala reputaci\u00f3n, una ad\u00faltera o una prostituta\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de si fue o no una meretriz, un estigma del que han intentado liberarla los movimientos feministas, \u201cMar\u00eda Magdalena fue una mujer influyente tanto en lo econ\u00f3mico como en lo social; en lo econ\u00f3mico porque era una mujer acomodada, y en lo social porque a pesar de crecer y vivir en una sociedad religiosa estricta, decide romper esquemas y seguir a Jes\u00fas\u201d, considera Ristine, que cree que la de Magdala es, ante todo \u201cun modelo de liderazgo para las mujeres\u201d.<\/p>\n
Y todav\u00eda queda mucho por descubrir sobre ella. Solo se ha excavado el 15% de la antigua Magdala, de manera que seg\u00fan Jennifer Ristine, futuros hallazgos arqueol\u00f3gicos pueden ayudar a revelar m\u00e1s detalles sobre el pasado religioso de la ciudad natal de Mar\u00eda Magdalena y desvelar hechos y verdades de uno de los personajes m\u00e1s misteriosos de los Evangelios.<\/p>\n
Fuente: El Pa\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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