En la iglesia de Saint Adalbert, en Pittsburgh, hab\u00eda en los a\u00f1os setenta un monaguillo al que quer\u00edan muchos sacerdotes<\/p>\n
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En la iglesia de Saint Adalbert, en Pittsburgh, hab\u00eda en los a\u00f1os setenta un monaguillo al que quer\u00edan muchos sacerdotes. Uno de ellos, George Zirwas, se encari\u00f1\u00f3 tanto que lo llevaba a menudo de excursi\u00f3n y hasta le ense\u00f1\u00f3 a conducir. Un d\u00eda, junto a otros curas, comenz\u00f3 a abusar de \u00e9l. La historia del menor se pierde en el informe interminable que un gran jurado ha elaborado sobre siete d\u00e9cadas de abusos sexuales en la iglesia de Pensilvania. Como ocurri\u00f3 con el caso de Boston entre 1984 y hasta 2002, los relatos dibujan un patr\u00f3n com\u00fan de seis di\u00f3cesis: abusos y silencio sistematizados en el seno de la instituci\u00f3n eclesial.<\/p>\n
\u201cLo sent\u00ed por todos. Lo sent\u00ed por ellos y lo sent\u00ed por los que sufrieron los abusos. Lo que est\u00e1 mal, est\u00e1 mal. Otra cuesti\u00f3n es la pecaminosidad. Que una persona haga algo mal es objetivo. Pero si es pecaminoso solo Dios lo sabe\u201d,\u00a0 <\/span>dice el padre Mike Harcarik en el comedor de su casa, despu\u00e9s de oficiar la misa de las 10 de la ma\u00f1ana. Lleva 25 a\u00f1os al frente la iglesia de Saint Adalbert y 55 a\u00f1os en el sacerdocio y le suenan, o conoce, a buena parte de los curas que desvela el informe de los mil horrores contra ni\u00f1os.<\/p>\n \u2014\u00bfPor qu\u00e9 lo siente por los abusadores?<\/p>\n \u2014Porque hab\u00eda una debilidad. Fue una cuesti\u00f3n de que la debilidad se apoder\u00f3. Te preguntas si rezaron suficiente.<\/p>\n Fue a mediados de los a\u00f1os setenta cuando el monaguillo citado como \u201cGeorge\u201d en la investigaci\u00f3n conoci\u00f3 la \u201cdebilidad\u201d del padre Zirwas. El informe, reci\u00e9n publicado tras dos a\u00f1os de investigaci\u00f3n, lo cita como miembro de un \u201cc\u00edrculo de curas depredadores\u201d que compart\u00edan a sus v\u00edctimas, con las que utilizaban \u201cl\u00e1tigos, violencia y sadismo mientras las violaban\u201d. Adem\u00e1s de Zirwas, formaban el grupo Francis Pucci, Robert Wolk y Richard Zula.<\/p>\n Un d\u00eda Zirwas llev\u00f3 a George a una reuni\u00f3n con otros sacerdotes. Lo subieron a una mesa, lo desnudaron y le empezaron a fotografiar, como hicieron con otros chicos. Produc\u00edan material pornogr\u00e1fico en dependencias rectorales. Para distinguir a los agredidos, les regalaban cruces de oro. El ni\u00f1o que la llevaba era una presa.<\/p>\n Los abusos de este grupo se produjeron entre los a\u00f1os setenta y ochenta. Poco despu\u00e9s lleg\u00f3 el padre Mike a la parroquia. \u201cYo no juzgo, Dios es juez\u201d, dice, y por supuesto en lo que se refiere al gran jurado, debe haber un juicio [civil]\u201d. Y tambi\u00e9n, tras el informe del gran jurado, habr\u00e1 otros juicios. Pero muchos de los protagonistas, v\u00edctimas y verdugos, han muerto. Por eso, para George la justicia lleg\u00f3 a medias. Zula y Wolk resultaron condenados por violaciones de chicos. Los cargos contra Pucci se retiraron por una cuesti\u00f3n t\u00e9cnica y Zirwas muri\u00f3 sin ser procesado.<\/p>\n El documento habla de al menos un millar de v\u00edctimas de los abusos, 300 sacerdotes implicados y de la gran maquinaria de silencio. El gran jurado, un cuerpo legal que act\u00faa previo a un juicio y cuya investigaci\u00f3n ayuda a determinar las imputaciones, describe todo un \u201cmanual de instrucciones de ocultaci\u00f3n de la verdad\u201d. En un tono que parece emular el de los 10 mandamientos \u2014en este caso, seis\u2014 el texto reza:<\/p>\n \u201cPrimero, aseg\u00farese de usar eufemismos frente a palabras reales para describir agresiones sexuales. Nunca diga violaci\u00f3n, sino contacto inapropiados\u201d. \u201cSegundo, no lleve a cabo verdaderas investigaciones\u201d sino \u201casigne a cl\u00e9rigos a hacer preguntas inadecuadas\u201d. \u201cTercero, para lograr una apariencia de integridad, env\u00ede a sacerdotes para \u2018evaluaci\u00f3n\u2019 en centro psiqui\u00e1tricos de la Iglesia\u201d. \u201cCuarto, cuando un cura deba ser trasladado, no diga el motivo. Diga a los feligreses que est\u00e1 en \u2018baja m\u00e9dica\u2019 o \u2018fatiga nerviosa\u2019. O no diga nada\u2019. \u201cQuinto, aunque un sacerdote est\u00e9 violando a ni\u00f1os, proporci\u00f3neles casa y cubra sus gastos\u201d. \u201cFinalmente, y sobre todo, no diga nada a la Polic\u00eda. El abuso sexual, aunque sin penetraci\u00f3n, siempre ha sido un delito. Pero no lo trate de ese modo, sino como un \u2018asunto personal\u2019, \u2018dentro de casa’\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n JUSTIFICAR UN ABORTO<\/strong><\/p>\n Una carta de 1989 ayudar\u00eda a establecer un s\u00e9ptimo consejo: victimice al agresor. En aquella misiva, el obispo de Scranton, James C. Timlin, se dirige al cardenal Luigi Dadaglio en Roma para informarle de que un sacerdote hab\u00eda asistido a un \u201caborto irregular\u201d. \u201cEl sacerdote actu\u00f3 indudablemente presa del miedo y el p\u00e1nico. \u00c9l hab\u00eda dejado embarazada a la chica a la que ayud\u00f3 con el aborto\u201d, justifica. La debilidad de la que hablaba este mi\u00e9rcoles el padre Mike desde Pittsburgh. As\u00ed, recomienda su perd\u00f3n recordando que \u201cel cura se encuentra ahora en una parroquia bastante lejana de la ciudad en la que se cometi\u00f3 el crimen\u201d.<\/p>\n Todos los cl\u00e9rigos implicados en abusos fueron migrando de parroquia en parroquia, de una iglesia a otra. George Zirwas pas\u00f3 por un total de ocho entre 1979, cuando fue ordenado sacerdote, y 1995, cuando fue dado de baja. Muri\u00f3 en 2001. El mi\u00e9rcoles en la iglesia de Saint Adalbert a nadie a parte del pastor le sonaba su nombre, pese a que muchos de los feligreses eran octogenarios vinculados a esa comunidad toda su vida.<\/p>\n Un viejo monaguillo del lugar, ahora de 87 a\u00f1os, s\u00ed admit\u00eda este mi\u00e9rcoles conocer a algunos de los sacerdotes implicados en el caso. \u201cUno era amigo m\u00edo, el padre Ted, \u00bfc\u00f3mo es posible? Te confiesas con ellos y\u2026\u201d. El parroquiano pidi\u00f3 aparecer bajo alg\u00fan nombre ficticio para no desvelar su identidad. Otros hicieron lo mismo.<\/p>\n La entrada est\u00e1 llena de folletos informativos. \u201cC\u00f3mo rezar el rosario\u201d, se titula uno. \u201c\u00bfC\u00f3mo voy a confesi\u00f3n?\u201d, pregunta otro. Uno habla de \u201cInformar sobre abusos a ni\u00f1os y ley de servicios de protecci\u00f3n del menor en Pensilvania\u201d. Es de 2007. Defiende el padre Mike que la pol\u00edtica de la Iglesia ha cambiado radicalmente respecto a los abusos, que aquella ocultaci\u00f3n ya no es posible.<\/p>\n Cuando acaba la misa, una de las feligresas acude a saludarlo y le presenta a la m\u00e1s joven de la parroquia, su hija Josephine, de apenas unas semanas de vida. Buscar\u00e1n fecha para el bautizo. El sacerdote se retira a la residencia y los parroquianos van abandonando la iglesia. Justo a la salida, una se\u00f1al de tr\u00e1fico amarillenta advierte: Watch children (Cuidado con los ni\u00f1os).<\/p>\n uente: elpais.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la iglesia de Saint Adalbert, en Pittsburgh, hab\u00eda en los a\u00f1os setenta un monaguillo al que quer\u00edan muchos sacerdotes \u00a0 En la iglesia de Saint Adalbert, en Pittsburgh, hab\u00eda en los a\u00f1os setenta un monaguillo al que quer\u00edan muchos sacerdotes. 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