Por el desmantelamiento de la producci\u00f3n del campo, el aumento de la migraci\u00f3n -a partir de 1990- y la inestabilidad e insuficiencia de las remesas, las mujeres residentes en entornos rurales desempe\u00f1an un papel clave en la provisi\u00f3n de sus hogares porque despliegan diferentes opciones de trabajo para allegarse de recursos, indic\u00f3 Mar\u00eda Eugenia D\u00b4Aubeterre Buznego, acad\u00e9mica del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades \u201cAlfonso V\u00e9lez Pliego\u201d (ICSyH) de la BUAP<\/p>\n
Por el desmantelamiento de la producci\u00f3n del campo, el aumento de la migraci\u00f3n -a partir de 1990- y la inestabilidad e insuficiencia de las remesas, las mujeres residentes en entornos rurales desempe\u00f1an un papel clave en la provisi\u00f3n de sus hogares porque despliegan diferentes opciones de trabajo para allegarse de recursos, indic\u00f3 Mar\u00eda Eugenia D\u00b4Aubeterre Buznego, acad\u00e9mica del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades \u201cAlfonso V\u00e9lez Pliego\u201d (ICSyH) de la BUAP.<\/p>\n
La doctora en Antropolog\u00eda, por la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, expuso que el mundo rural est\u00e1 integrando por mujeres que van y vienen; es decir, de un nuevo sujeto que oscila y transita a entornos urbanos por la precarizaci\u00f3n de sus recursos.<\/p>\n
\u201cHablar de mujeres rurales no quiere decir que sean campesinas. Son mujeres que oscilan entre actividades dom\u00e9sticas \u2013como madres y esposas- y se insertan en el trabajo informal o asalariado, como sirvientas y trabajadoras en maquiladoras. Lo que condensa su experiencia es la precarizaci\u00f3n de la vida\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n
En los pueblos \u2013dijo- han quedado mujeres que pueden moverse menos: las de mayor edad a cargo de la parcela y de animales de traspatio. Entonces, quienes van y vienen a las ciudades o las afueras de sus comunidades son sus hijas. De esta manera, las metr\u00f3polis y, sobre todo, la econom\u00eda urbana se alimentan del flujo de personas de zonas rurales, quienes realizan labores dom\u00e9sticas, en f\u00e1bricas y en el sector terciario.<\/p>\n
La investigadora adscrita al posgrado en Sociolog\u00eda del ICSyH explic\u00f3 que las f\u00e9minas no est\u00e1n en casa en espera de remesas, mucho menos de apoyos federales o estatales, sino que desde sus hogares realizan diversas actividades que les generen ingresos. Por ejemplo, una parte del a\u00f1o trabajan en actividades agr\u00edcolas, como la producci\u00f3n de ma\u00edz para el consumo de sus familias.<\/p>\n
Igualmente, tienen una fuerte visibilidad en las ciudades como vendedoras en los mercados ofreciendo los productos de sus parcelas, artesan\u00edas, semillas o caf\u00e9. Incluso algunas son de lugares remotos, como Oaxaca y Chiapas, quienes despu\u00e9s de comercializar sus productos regresan a sus hogares. A pesar de obtener \u00ednfimas ganancias aseguran el sustento de sus familias, coment\u00f3.<\/p>\n
Por otra parte, Mar\u00eda Eugenia D\u00b4Aubeterre abund\u00f3 que existen mujeres que han migrado hacia Estados Unidos, una tercera parte del total de migrantes, para convertirse en proveedoras de remesas.<\/p>\n
La acad\u00e9mica del ICSyH se\u00f1al\u00f3 que el estudio de la situaci\u00f3n de las mujeres rurales en el estado de Puebla forma parte de los trabajos generados en el Seminario Permanente G\u00e9nero y Procesos Socioculturales, del cual es responsable, una labor institucional encabezada en sus inicios tambi\u00e9n por Martha Patricia Casta\u00f1eda Salgado y Gloria Da Marroni, acad\u00e9micas de la UNAM y la BUAP, respectivamente.<\/p>\n
\u201cNuestras investigaciones est\u00e1n orientadas a mostrar que ese mundo rural no es esa idea rom\u00e1ntica e id\u00edlica del campesino que se mantiene a s\u00ed mismo y conserva tradiciones. Ese mundo rural desapareci\u00f3 y dej\u00f3 de ser la fuente primordial de recursos econ\u00f3micos de estas comunidades\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n
Durante 15 a\u00f1os, este seminario ha documentado a un segmento de la poblaci\u00f3n que experimenta explotaci\u00f3n y subordinaci\u00f3n de g\u00e9nero. Algunas de las investigaciones, como parte de tesis de maestr\u00eda y doctorado en Sociolog\u00eda, refieren situaciones de migraci\u00f3n, trabajo femenino, representaciones sociales de g\u00e9nero, trabajo y ejercicio de la maternidad, salud reproductiva, mujeres y VIH, entre otros temas.<\/p>\n
La doctora D\u00b4Aubeterre Buznego consider\u00f3 que este 8 de marzo es una fecha para visibilizar las condiciones degradadas de las mujeres, el reconocimiento de su trabajo invisible (el cuidado de los hijos y del hogar) y la existencia de una violencia exacerbada hacia ellas, tanto \u00edntima, como estructural, simb\u00f3lica y cultural. \u201cNunca fue un d\u00eda de festejo, pues el origen de este d\u00eda se remonta a la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de la Mujer Trabajadora, impulsado por las mujeres comunistas para entrever la dominaci\u00f3n masculina y la explotaci\u00f3n capitalista\u201d, record\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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