Este martes 13 de octubre, ind\u00edgenas poblanos, encabezados por el arzobispo V\u00edctor S\u00e1nchez Espinosa, ser\u00e1n el grupo mayoritario de la primera misa en n\u00e1huatl que se celebrar\u00e1 en la Bas\u00edlica de Guadalupe de la ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
De acuerdo con declaraciones al portal RadioExpresi\u00f3n.com, el seminarista Gabino Negrete y el vicario episcopal Mario P\u00e9rez, radicados en los municipios serranos Zihuateutla y Cuetzalan, afirmaron que la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica tiene como objetivo \u201cunir al pueblo nahua y para recuperar, valorar y amar de coraz\u00f3n la cultura masehual\u201d.<\/p>\n
Sacerdotes, religiosos y laicos celebrar\u00e1n por primera vez en el pa\u00eds una misa en lengua n\u00e1huatl convocada por la Dimensi\u00f3n de Pastoral Ind\u00edgena, Lit\u00fargica y de Cultura del Episcopado Mexicano y busca reivindicar a la cultura masehual como origen de \u201cnuestra sangre, nuestros huesos, nuestra carne, en orden a que alg\u00fan d\u00eda celebremos con In Nelli Teotzin, \u201cSe\u00f1or de las Cuatrocientas Voces\u201d, la vida plena en Xochitlalpan\u201d.<\/p>\n
Antes de la misa se har\u00e1 una ofrenda de atole, tamales y tepache a la madre Tierra, siguiendo el mismo ceremonial que se hace en las comunidades. Se tocar\u00e1n y bailar\u00e1n los xochisones. Se prender\u00e1n las velas adornadas y los copales. Tambi\u00e9n se har\u00e1 un enfloramiento, explic\u00f3 Negrete.<\/p>\n
\u201cTrataremos de respetar fielmente la ritualidad de los pueblos. Que en muchos casos se ha prohibido\u201d, a\u00f1adi\u00f3 el seminarista.<\/p>\n
La Guadalupana, explic\u00f3, identifica, convoca y re\u00fane a los pueblos ind\u00edgenas, es la Tierra \u201cnuestra madre, por eso se llama Tonantzin, o Tocenquizca Nantzin, que significa: de donde salimos. Nosotros somos tierra, nos movemos en la tierra y si consideramos a Tonantzin como la que nos nutre, entonces por eso nos movemos para defenderla\u201d.<\/p>\n
Con la incorporaci\u00f3n a las misas de la entrega de ofrendas, de m\u00fasica como los xochisones o sones de flores, cantos y danzas ind\u00edgenas , se pretendi\u00f3 que los rituales de estos pueblos sean vistos como las celebraciones que se realizan para manifestar su uni\u00f3n con la naturaleza, con los seres invisibles, con Dios, en el intento de ponerse en contacto con \u201cun mundo superior\u201d y no como simples \u201cleyendas, magia o superstici\u00f3n\u201d.<\/p>\n
En la misa del pr\u00f3ximo 13 de Octubre usar\u00e1n una traducci\u00f3n al n\u00e1huatl del Ordinario de la Misa que ha sido revisada con la participaci\u00f3n de las comunidades donde est\u00e1n insertos los sacerdotes, religiosos y laicos que han formado parte de un Equipo Nacional de Traductores que trabaja en ella desde el 2012, explic\u00f3 el sacerdote Mario P\u00e9rez.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n