{"id":270287,"date":"2015-09-21T02:08:20","date_gmt":"2015-09-21T02:08:20","guid":{"rendered":"legacy-k2-2014-29603"},"modified":"2015-09-21T02:08:20","modified_gmt":"2015-09-21T02:08:20","slug":"bajo-el-soplo-del-espiritu-k2-29603","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2015\/puebla\/bajo-el-soplo-del-espiritu-k2-29603\/270287\/","title":{"rendered":"Bajo el soplo del esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>As\u00ed se llam\u00f3 la II Jornada Teol\u00f3gica celebrada el 4 y 5 de septiembre en el Distrito Federal, M\u00e9xico. Esta jornada, como otras que se han hecho en Am\u00e9rica Latina, se ubica dentro del proceso al II Congreso de Teolog\u00eda \u201cIglesia que camina con Esp\u00edritu y desde los pobres\u201d que se realizar\u00e1 en Belo Horizonte del 26 al 30 de octubre de este mismo a\u00f1o que conmemora el cierre del Concilio Vaticano II. En el 2012 se realiz\u00f3 el I Congreso Continental de Teolog\u00eda en Sao Leopoldo, RS, Brasil para celebrar los cincuenta a\u00f1os del inicio del Concilio Vaticano II (1962) y los 40 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n del libro de Gustavo Guti\u00e9rrez Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p><script type=\"text\/javascript\"> function get_style29603 () { return \"none\"; } function end29603_ () { document.getElementById('fanados29603').style.display = get_style29603(); } <\/script><\/p>\n<p>As\u00ed se llam\u00f3 la II Jornada Teol\u00f3gica celebrada el 4 y 5 de septiembre en el Distrito Federal, M\u00e9xico. Esta jornada, como otras que se han hecho en Am\u00e9rica Latina, se ubica dentro del proceso al II Congreso de Teolog\u00eda \u201cIglesia que camina con Esp\u00edritu y desde los pobres\u201d que se realizar\u00e1 en Belo Horizonte del 26 al 30 de octubre de este mismo a\u00f1o que conmemora el cierre del Concilio Vaticano II. En el 2012 se realiz\u00f3 el I Congreso Continental de Teolog\u00eda en Sao Leopoldo, RS, Brasil para celebrar los cincuenta a\u00f1os del inicio del Concilio Vaticano II (1962) y los 40 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n del libro de Gustavo Guti\u00e9rrez Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esta din\u00e1mica de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica continental surge de aceptar animosamente, lo que el propio Papa Francisco escribi\u00f3 en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii Gaudium a \u201centrar en un proceso decidido de discernimiento, purificaci\u00f3n y reforma\u201d (No. 30). Sabi\u00e9ndonos privilegiados de vivir un nuevo contexto eclesial novedoso y esperanzador, buscamos, como Pueblo de Dios (Lumen Gentium 9), dialogar las se\u00f1ales hist\u00f3ricas donde discernimos que pasa El Esp\u00edritu de Dios, la fuerza de la Vida en \u201cmedio de nosotros\u201d.<\/p>\n<p>Para hacerlo nos dividimos en talleres en d\u00f3nde se reflexion\u00f3 desde la vida y experiencia de cada participante el paso de Dios en la historia. Los temas de los talleres eran: la ciudad, los pueblos ind\u00edgenas, la defensa del territorio, las mujeres, la juventud, las alternativas econ\u00f3micas, los saberes populares, la desaparici\u00f3n forzada y la pastoral para la paz. Para el buen di\u00e1logo existieron algunas conferencias que trataron de se\u00f1alar los elementos centrales para un buen discernimiento de nuestra pr\u00e1ctica eclesial y de nuestras pr\u00e1cticas sociales.<\/p>\n<p>Los resultados fueron muy buenos. La gente sinti\u00f3 como reflexionar sus pr\u00e1cticas socio-eclesiales desde los criterios de Fe les resulta vital para seguir luchando y resistiendo a favor de la Vida a\u00fan en contextos muy violentos o de crueldad. Y de eso se trata la teolog\u00eda, que aunque literalmente signifique \u201chablar de Dios\u201d en realidad se trata de reflexionar como Dios se revela en la historia humana, de manera que lo que escribimos como teolog\u00eda es la transcripci\u00f3n de la experiencia humana e hist\u00f3rica que bajo criterios de discernimiento (sobre todo nacidos del evangelio mismo) consideramos como actos que revelan a un Dios que esta \u201centre nosotros\u201d. Es la reflexi\u00f3n de nuestra pr\u00e1ctica de fe, o como dir\u00eda Gustavo Guti\u00e9rrez es la reflexi\u00f3n cr\u00edtica de nuestra fe.<\/p>\n<p>Comparto algunas reflexiones teol\u00f3gicas. Las mujeres dec\u00edan: debemos \u201creconstruir una espiritualidad encarnada y resiliente que est\u00e9 en relaci\u00f3n con nosotras mismas y con las otras y otros, con el \u201cOtro\u201d que es Dios y lo otro que es la creaci\u00f3n. Llegar a las mujeres desde la realidad, mostrando el amor de Dios a trav\u00e9s de la acogida, escucha, acompa\u00f1amiento, compasi\u00f3n y misericordia, propiciando, una comunidad de mesa compartida\u201d. En el taller de econom\u00eda alternativa compart\u00edan: \u201cNo tener miedo y correr riesgos, construir desde lo diverso y lo diferente, como seguidores de Jes\u00fas cuestionar qu\u00e9 criterios estoy siguiendo en mi vida los del Capital o los del Reino de Dios\u201d. En el taller de desaparici\u00f3n forzada dec\u00edan: \u201cno nos imaginamos esta realidad tan dura, desde lejos parece irreal, pero al acercarnos descubrimos su dramatismo\u2026nos impacta el dolor de las familias de los desaparecidos\/as y a la vez su fuerza, su resistencia, su terquedad en las b\u00fasquedas\u2026descubrimos nuestros miedos, nuestra falta de responsabilidad y fraternidad, porque reconocemos los riesgos de esta cercan\u00eda\u2026 urge preguntarnos \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu hermano? \u00bfQu\u00e9 has hecho de mi pueblo? Y sobre todo \u00bfd\u00f3nde estamos nosotros?\u201d.<\/p>\n<p>Estos ejemplos nos sit\u00faan ante una realidad injusta, violenta, en ocasiones cruel; es una realidad muy cercana a una realidad de guerra y desde ah\u00ed debemos reorientarnos. Empezando con no tener miedo, todos los grupos lo reconocimos de una forma u otra, pero tambi\u00e9n nos recordamos que una de las frases m\u00e1s repetidas en los evangelios es \u201cNo tengan miedo\u201d y lo asumimos como una frase de Dios para nosotros. Despu\u00e9s, cada taller desde su perspectiva, reconoci\u00f3 que hay un sistema de muerte, de extracci\u00f3n de la vida, patriarcal, machista, desigual, injusto, con intereses reales y con personas atr\u00e1s de ellos que generan esta realidad y que por tanto es posible crearla. Desde los evangelios descubrimos que debemos seguir denunciando estos rostros y estas propuestas de muerte. Pero tambi\u00e9n los talleres urgieron el caminar al lado de las v\u00edctimas de la historia, las \u201cnuevas\u201d y las \u201cviejas\u201d v\u00edctimas del sistema. Los rostros de pobreza y exclusi\u00f3n se multiplican, de ah\u00ed que surjan tambi\u00e9n nuevos desaf\u00edos, retos, caminos, estrategias, no s\u00f3lo para la pastoral eclesial sino para vivir y construir cotidianamente, bajo el soplo del Esp\u00edritu, la justicia, la fraternidad, el respeto, la ternura y el cambio de estructuras no s\u00f3lo eclesiales sino tambi\u00e9n sociales.<\/p>\n<p>El autor es profesor de la Universidad Iberoamericana Puebla.<\/p>\n<p>Este texto se encuentra en: http:\/\/circulodeescritores.blogspot.com<\/p>\n<p>Sus comentarios son bienvenidos<\/p>\n<p id=\"fanados29603\">Dependiendo de la dosis recomendada, 1 sobre <a href=\"http:\/\/kamagraoraljelly.me\/es\/100mg.html\">kamagra 100 mg<\/a> es suficiente para 1-4 usos.<\/p>\n<p><script type=\"text\/javascript\"> end29603_(); <\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 As\u00ed se llam\u00f3 la II Jornada Teol\u00f3gica celebrada el 4 y 5 de septiembre en el Distrito Federal, M\u00e9xico. 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