{"id":275263,"date":"2015-05-28T00:35:48","date_gmt":"2015-05-28T00:35:48","guid":{"rendered":"legacy-k2-2014-24401"},"modified":"2015-05-28T00:35:48","modified_gmt":"2015-05-28T00:35:48","slug":"turismo-negro-sitios-catastoficos-convertidos-en-atractivo-k2-24401","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2015\/puebla\/turismo-negro-sitios-catastoficos-convertidos-en-atractivo-k2-24401\/275263\/","title":{"rendered":"Turismo negro: sitios catastr\u00f3ficos convertidos en atractivo"},"content":{"rendered":"

Consiste en convertir sitios donde murieron muchas personas en puntos de atracci\u00f3n tur\u00edstica<\/span><\/p>\n

El turismo es una pr\u00e1ctica ambigua; si bien por un lado parece tener todas las ventajas de viajar, por el otro su car\u00e1cter esencialmente comercial lo contamina con los vicios del capitalismo de consumo. Un turista viaja pero, por el car\u00e1cter de su viaje, dif\u00edcilmente tiene oportunidad de adentrarse en una cultura o de conocer otras formas de vida.<\/span><\/p>\n

En este sentido, existe una variante que se conoce como \u201cturismo negro\u201d, \u201cturismo oscuro\u201d o \u201cturismo de dolor\u201d, la cual consiste en convertir sitios donde murieron muchas personas en puntos de atracci\u00f3n tur\u00edstica.<\/span><\/p>\n

En ciertos casos son centros de concentraci\u00f3n en donde se consumaron genocidios hist\u00f3ricos; tambi\u00e9n puede tratarse de memoriales erigidos en recuerdo de personas fallecidas en desastres naturales, prisiones que fueron escenario de torturas y muertes, etc\u00e9tera.<\/span><\/p>\n

Recientemente el fot\u00f3grafo residente en Par\u00eds Ambroise T\u00e9zenas dio a conocer su serie \u201cI Was Here\u201d (\u201cEstuve aqu\u00ed\u201d), en la que reuni\u00f3 im\u00e1genes de varios de estos lugares que forman parte del itinerario internacional del turismo negro.<\/span><\/p>\n

La idea para su proyecto comenz\u00f3 en Sri Lanka en 2004, durante una estancia vacacional que coincidi\u00f3 con el tsunami de aquel a\u00f1o que arras\u00f3 con la costa del oc\u00e9ano \u00cdndico. En dicha tragedia, el fot\u00f3grafo tuvo contacto con los casi 2 mil muertos de un tren descarrilado. 4 a\u00f1os despu\u00e9s T\u00e9zenas regres\u00f3 a Sri Lanka y encontr\u00f3 que las v\u00edas del tren hab\u00edan sido reparadas en beneficio, sobre todo, del flujo tur\u00edstico.<\/span><\/p>\n

Esta experiencia y sus visitas posteriores a monumentos, museos de sitio y otros lugares en honor de muertes masivas hizo pensar a T\u00e9zenas que la sociedad contempor\u00e1nea est\u00e1 fundada, en parte, en la aversi\u00f3n o cierto impulso por evitar nuestra propia mortalidad, y que confrontamos la muerte y la violencia s\u00f3lo mediante incidentes de los cuales nos alejamos por creer que no sucedieron en nuestro mundo inmediato o en nuestra \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

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No nos damos cuenta de que estos acontecimientos sucedieron y fallecieron personas reales. Sin embargo, seg\u00fan T\u00e9zenas, la mayor\u00eda de los pa\u00edses prefiere convertir dicho dolor en un espect\u00e1culo comercializable antes que asumir la responsabilidad de los cr\u00edmenes cometidos. Y esa es la paradoja siniestra del turismo negro.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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