Fue hecha hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os con base en textiles de plumas de ave hiladas, la llamada t\u00e9cnica plumaria<\/p>\n
A primera vista parece un vestido igual al que usan muchas mujeres de comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico o Centroam\u00e9rica. Pero la prenda, una blusa adornada llamada huipil, esconde varios secretos.<\/span><\/p>\n Fue hecha hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os con base en textiles de plumas de ave hiladas, la llamada t\u00e9cnica plumaria de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica que casi ha desaparecido.<\/p>\n De hecho, en todo el mundo s\u00f3lo se conservan cinco piezas elaboradas de esta manera, y el vestido es una de ellas.<\/p>\n Pero lo m\u00e1s curioso es la identidad de quien se cree fue su propietaria: Malinalli Ten\u00e9patl, bautizada como Do\u00f1a Marina por los espa\u00f1oles que llegaron a lo que hoy es M\u00e9xico hace cinco siglos.<\/p>\n Los mexicanos le llaman La Malinche, una forma despectiva de castellanizar su nombre y que se convirti\u00f3 en una palabra vinculada con la traici\u00f3n.<\/p>\n “Malinchista” en M\u00e9xico es una persona que prefiere a los extranjeros y sus costumbres por encima de su pa\u00eds.<\/p>\n El origen de esta definici\u00f3n viene de 1519 cuando Malinalli fue entregada como esclava a Hern\u00e1n Cort\u00e9s, a quien sirvi\u00f3 como traductora y enlace con algunos de los pueblos originarios.<\/p>\n Destino inesperado<\/strong><\/p>\n La vida de Malinalli o Malintzin, como tambi\u00e9n se le conoce, es una de las m\u00e1s controvertidas en la historia de M\u00e9xico.<\/p>\n Durante siglos los mexicanos aprendieron que la mujer ayud\u00f3 a los espa\u00f1oles a derrotar al pueblo azteca, que era la civilizaci\u00f3n dominante en esa \u00e9poca, y que permiti\u00f3 a Espa\u00f1a apoderarse del territorio de Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n Pero recientemente algunos han reivindicado el papel de La Malinche.<\/p>\n El historiador Luis Barjau la define como una especie de embajadora con posibilidad de decisi\u00f3n, y de imponer su criterio al transmitir los mensajes de los espa\u00f1oles.<\/p>\n Sus conocimientos de las lenguas maya-chontal, n\u00e1huatl y castellano permitieron a Malinalli ocupar una posici\u00f3n de poder inusitada para una mujer de origen ind\u00edgena.<\/p>\n Algo muy distinto para el destino original de la mujer quien fue vendida como esclava desde que era una ni\u00f1a a comerciantes mayas y gobernantes locales, y termin\u00f3 como pareja del capit\u00e1n espa\u00f1ol con quien procre\u00f3 un hijo, Mart\u00edn Cort\u00e9s.<\/p>\n Pieza \u00fanica<\/strong><\/p>\n El recuerdo de La Malinche reaparece en momentos como ahora, cuando el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) divulg\u00f3 el mes pasado im\u00e1genes del huipil que se cree pertenece a la pol\u00e9mica mujer.<\/p>\n Es una de las joyas del Museo Nacional de Antropolog\u00eda, dijo Alejandro Gonz\u00e1lez Villarruel, subdirector de etnograf\u00eda del recinto.<\/p>\n “No tenemos otro igual, ni en acervos de M\u00e9xico ni en ninguna otra parte”, explic\u00f3 el especialista a medios locales.<\/p>\n “Es un resumen de los conocimientos textiles de M\u00e9xico en t\u00e9cnicas de bordado, en tintes, en t\u00e9cnicas de hilado; es como un mural: refleja todo aquello que es original del pa\u00eds”.<\/p>\n No se tiene claro el origen de la prenda localizada en el acervo del antiguo Museo Nacional de Arqueolog\u00eda, Historia y Etnograf\u00eda.<\/p>\n Investigadores del INAH creen que perteneci\u00f3 a Malitzin por su parecido a im\u00e1genes del c\u00f3dice llamado Lienzo de Tlaxcala donde se muestra al personaje.<\/p>\n Los huipiles son blusas o vestidos adornados de origen prehisp\u00e1nico.<\/p>\n Antes de la llegada de los espa\u00f1oles eran utilizados por los nobles de algunos pueblos originarios, pero en otras comunidades como las mayas las mujeres llevaban el torso desnudo.<\/p>\n Sin embargo, los religiosos que llegaron con el grupo de Cort\u00e9s dijeron que esa costumbre atentaba contra la moral cat\u00f3lica, y obligaron a las mujeres a cubrirse con huipiles.<\/p>\n Fue el caso de Malinalli, quien recibi\u00f3 el bautizo cristiano despu\u00e9s de ser entregada como esclava y desde ese momento visti\u00f3 con huipiles, algunos de mucho lujo como el que ahora conserva el INAH.<\/p>\n La prenda permanece desde 1998 en un sitio especial para garantizar su conservaci\u00f3n, y se espera exhibirla al p\u00fablico dentro de cinco a\u00f1os.<\/p>\n