{"id":288790,"date":"2014-09-26T01:37:28","date_gmt":"2014-09-26T01:37:28","guid":{"rendered":"legacy-k2-j25-13201"},"modified":"2014-09-26T01:37:28","modified_gmt":"2014-09-26T01:37:28","slug":"mexico-paga-1-mdd-para-recuperar-codice-chimalpahin-k2-13201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2014\/puebla\/mexico-paga-1-mdd-para-recuperar-codice-chimalpahin-k2-13201\/288790\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico paga 1 mdd para recuperar C\u00f3dice Chimalp\u00e1hin"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"line-height: 1.3em;\">La obra, por ser de autor\u00eda y de punto de vista ind\u00edgena, es considerada el inicio de la historiograf\u00eda mexicana. Es una fuente fundamental sobre la vida cotidiana, la sociedad y la pol\u00edtica de antes de la colonizaci\u00f3n y tambi\u00e9n de la Nueva Espa\u00f1a. Una lectura de c\u00f3mo se ve\u00edan los mexicanos y de c\u00f3mo los ve\u00edan los espa\u00f1oles, adem\u00e1s de un relato de los or\u00edgenes, como estas frases que relatan la llegada de los aztecas a Tenochtitl\u00e1n \u2013que hoy es esa megal\u00f3polis llamada M\u00e9xico DF\u2013:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"line-height: 1.3em;\">El Pa\u00eds informa que 187 a\u00f1os despu\u00e9s, M\u00e9xico ha recuperado uno de sus documentos fundacionales a cambio de un mill\u00f3n de d\u00f3lares (unos 780.000 euros). El C\u00f3dice Chimalp\u00e1hin, escrito en el siglo XVII por dos historiadores ind\u00edgenas, estaba desde 1827 en manos de la Sociedad B\u00edblica de Londres. El Gobierno mexicano logr\u00f3 comprarlo el pasado mes de mayo en v\u00edsperas de que saliese a subasta. Desde la semana pasada, se expone al p\u00fablico en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda como pieza estrella de la muestra C\u00f3dices mexicanos. Memorias y saberes.<\/span><\/p>\n<p>\u201cAqu\u00ed comienza la cr\u00f3nica y antig\u00fcedad de los mexicanos\u201d, se lee al principio de uno del centenar de manuscritos que componen el c\u00f3dice, redactado en n\u00e1huatl, la lengua franca prehisp\u00e1nica, con pasajes en espa\u00f1ol. Sus autores fueron Domingo Chimalp\u00e1hin (1579-1660) y Fernando de Alva Ixtlilx\u00f3chitl (1578-1650), miembros de poderosos linajes locales, el primero descendiente de los Se\u00f1ores de Chalco y el segundo, del rey poeta Nezahualc\u00f3yotl.<\/p>\n<p>La obra, por ser de autor\u00eda y de punto de vista ind\u00edgena, es considerada el inicio de la historiograf\u00eda mexicana. Es una fuente fundamental sobre la vida cotidiana, la sociedad y la pol\u00edtica de antes de la colonizaci\u00f3n y tambi\u00e9n de la Nueva Espa\u00f1a. Una lectura de c\u00f3mo se ve\u00edan los mexicanos y de c\u00f3mo los ve\u00edan los espa\u00f1oles, adem\u00e1s de un relato de los or\u00edgenes, como estas frases que relatan la llegada de los aztecas a Tenochtitl\u00e1n \u2013que hoy es esa megal\u00f3polis llamada M\u00e9xico DF\u2013:<\/p>\n<p>&#8230;lugar se\u00f1alado y famoso, donde crece el nopal enmedio de las aguas, donde el \u00e1guila reposa y grita, donde despliega sus alas al sol y come, donde bufa la serpiente y nada el pez, donde se mezclan el agua azul y el agua amarilla, donde se incendian las aguas, donde se conocen las fatigas&#8230;<\/p>\n<p>La historia del extrav\u00edo del documento tuvo sus proleg\u00f3menos en la segunda mitad del XVII, cuando el intelectual jesuita Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora reuni\u00f3 en tres vol\u00famenes todo el c\u00f3dice en su biblioteca, que luego pas\u00f3 a formar parte del Colegio de San Ildefonso de la ciudad de M\u00e9xico. Ah\u00ed, en 1827, el bibliotecario del colegio, Jos\u00e9 Mar\u00eda Luis Mora, acord\u00f3 con el ingl\u00e9s James Thomsen, representante de la Sociedad B\u00edblica, intercambiar el C\u00f3dice por una partida de Biblias protestantes, no con el prop\u00f3sito de usarlas para evangelizar sino como libros de alfabetizaci\u00f3n. Thomsen se volvi\u00f3 con el c\u00f3dice a Londres y Mora, con los a\u00f1os, se convertir\u00eda en un iniciador del pensamiento liberal en M\u00e9xico<\/p>\n<p>El Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia se ha ocupado de la operaci\u00f3n de compra de la obra. Sentado en una sala del Museo de Antropolog\u00eda, su Secretario T\u00e9cnico, C\u00e9sar Moheno, se resiste a valorar la pertinencia del trueque realizado por Mora. \u201cEn Historia, se sabe que no podemos juzgar el pasado de acuerdo a los valores contempor\u00e1neos\u201d.<\/p>\n<p>Cuando se hizo aquel trato, hac\u00eda tan solo seis a\u00f1os que M\u00e9xico se hab\u00eda independizado de Espa\u00f1a y el Estado todav\u00eda estaba organizando sus instituciones. En 1825 se hab\u00eda creado el primer museo nacional, y la primera legislaci\u00f3n sobre patrimonio no lleg\u00f3 hasta mediados del XIX.<\/p>\n<p>El Gobierno mexicano decidi\u00f3 tratar de adquirir el c\u00f3dice cuando supo que la Sociedad B\u00edblica lo iba a subastar en Christie\u2019s junto con otras joyas suyas, como partituras de Bach, Beethoven o Mendelssohn. Moheno fue el encargado de la negociaci\u00f3n con la casa de subastas, que empez\u00f3 a finales de abril y, despu\u00e9s de cuatro semanas de conversaciones entre oficinas de M\u00e9xico DF, Londres y Nueva York, termin\u00f3 el 20 de mayo con el acuerdo de venta. La subasta era al d\u00eda siguiente.<\/p>\n<p>La Sociedad B\u00edblica hab\u00eda depositado su colecci\u00f3n de manuscritos, incluido el c\u00f3dice, en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1982. El Chimalp\u00e1hin, seg\u00fan Moheno, est\u00e1 en un estado de conservaci\u00f3n excelente. Es el primer documento que se encuentra el visitante en la exposici\u00f3n del Museo Nacional de Antropolog\u00eda.\u00a0<\/p>\n<p>En la muestra hay 44 c\u00f3dices, algunos tan significados como el C\u00f3dice Moctezuma, que relata el sometimiento del poder ind\u00edgena ante los soldados de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, o el C\u00f3dice Boturini, una pictograf\u00eda fabulosa que representa el viaje de los aztecas hasta Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n<p>En el Boturini, si se mira con atenci\u00f3n, se detecta un detalle extra\u00f1o en la esquina inferior derecha del largo pliego, una etiqueta pegada al papel original en la que se lee en ingl\u00e9s una descripci\u00f3n del c\u00f3dice que comienza diciendo: &#8220;A very fine Azteck Manuscript&#8230;&#8221;, un estupendo manuscrito azteca. La etiqueta fue superpuesta en 1824 en Londres con motivo de una exposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Ese atentado al sentido com\u00fan de la conservaci\u00f3n del patrimonio \u2013como quien le estampa una pegatina al Guernica de Picasso explicando que representa los horrores de la guerra\u2013, sucedi\u00f3 en Inglaterra tres a\u00f1os antes de que Jos\u00e9 Mar\u00eda Luis Mora cambiase por unas Biblias un documento hist\u00f3rico irrepetible.<\/p>\n<p>Dec\u00eda Moheno: mejor no juzgar el pasado de acuerdo al presente. Porque si uno lo piensa, se oye gritar a las aguilas, bufar a las serpientes, las aguas incendiarse.\u00a0<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2014\/09\/24\/actualidad\/1411511834_397621.HTML\" target=\"_blank\">http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2014\/09\/24\/actualidad\/1411511834_397621.HTML<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La obra, por ser de autor\u00eda y de punto de vista ind\u00edgena, es considerada el inicio de la historiograf\u00eda mexicana. Es una fuente fundamental sobre la vida cotidiana, la sociedad y la pol\u00edtica de antes de la colonizaci\u00f3n y tambi\u00e9n de la Nueva Espa\u00f1a. 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