No hay duda de que el Papa Francisco sigue siendo noticia en el mundo occidental. Lo fue desde su primer d\u00eda como Pont\u00edfice. Desde entonces frente a sus acciones existe un gran abanico de interpretaciones en torno a \u00e9l; en un extremo est\u00e1n aquellos que ven en \u00e9l y en sus manifestaciones la posibilidad de un cambio radical en la Iglesia cat\u00f3lica. Hablan de \u00e9l no s\u00f3lo con respeto y admiraci\u00f3n sino con mucha esperanza. En el otro extremo est\u00e1n aquellos que ven en \u00e9l y sus acciones actos diab\u00f3licos. No, no es broma, es en serio. Solo hace falta que uno se asome al internet y vea videos, blogs, p\u00e1ginas webs que lo identifican como mas\u00f3n, como marxista, como enemigo de la \u201dverdadera\u201d iglesia, hasta es parte de la horda extraterrestre que vienen a dominarnos. Es rid\u00edculo pero es cierto. Lo que podemos deducir de esto es que ciertamente hay un buen sector de la religi\u00f3n cat\u00f3lica que esta inc\u00f3moda, enojada, con su estilo de pontificado. Podemos decir que la tendencia conservadora es aquella que no solamente no sabe qu\u00e9 hacer frente a su gestos cada vez m\u00e1s evang\u00e9licos y desde una clara opci\u00f3n por los pobres, sino que tambi\u00e9n empiezan a reaccionar si no frontalmente si indirectamente en su contra. No han de estar nada contentos con las pocas reformas estructurales que ha empezado a tramitar. Pocas pero valiosas y medulares.<\/p>\n
No hay duda de que el Papa Francisco sigue siendo noticia en el mundo occidental. Lo fue desde su primer d\u00eda como Pont\u00edfice. Desde entonces frente a sus acciones existe un gran abanico de interpretaciones en torno a \u00e9l; en un extremo est\u00e1n aquellos que ven en \u00e9l y en sus manifestaciones la posibilidad de un cambio radical en la Iglesia cat\u00f3lica. Hablan de \u00e9l no s\u00f3lo con respeto y admiraci\u00f3n sino con mucha esperanza. En el otro extremo est\u00e1n aquellos que ven en \u00e9l y sus acciones actos diab\u00f3licos. No, no es broma, es en serio. Solo hace falta que uno se asome al internet y vea videos, blogs, p\u00e1ginas webs que lo identifican como mas\u00f3n, como marxista, como enemigo de la \u201dverdadera\u201d iglesia, hasta es parte de la horda extraterrestre que vienen a dominarnos. Es rid\u00edculo pero es cierto. Lo que podemos deducir de esto es que ciertamente hay un buen sector de la religi\u00f3n cat\u00f3lica que esta inc\u00f3moda, enojada, con su estilo de pontificado. Podemos decir que la tendencia conservadora es aquella que no solamente no sabe qu\u00e9 hacer frente a su gestos cada vez m\u00e1s evang\u00e9licos y desde una clara opci\u00f3n por los pobres, sino que tambi\u00e9n empiezan a reaccionar si no frontalmente si indirectamente en su contra. No han de estar nada contentos con las pocas reformas estructurales que ha empezado a tramitar. Pocas pero valiosas y medulares.<\/span><\/p>\n En medio de estas dos posturas de los extremos existen una gran variedad de posiciones y opiniones. Para algunos es una noticia m\u00e1s, otros no logran identificarlo con alg\u00fan grupo o tendencia pol\u00edtica, para otros es un tema actual del orden mundial y lo siguen en los diferentes espacios noticiosos. Pero lo que s\u00ed es cierto es que resulta dif\u00edcil de catalogar como Papa. Pero \u00bfse puede analizar \u201cracionalmente\u201d un pontificado? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfDesde qu\u00e9 par\u00e1metros?<\/p>\n En la teolog\u00eda, que es un discurso racional de la fe, se puede hacer. Dentro de los estudios de teolog\u00eda existe un campo de estudio llamado Eclesiolog\u00eda, es decir, estudio o tratado sobre la iglesia. Desde aqu\u00ed se estudia, se analiza, se justifica, se eval\u00faa el accionar hist\u00f3rico de la iglesia y se discute si este caminar en la historia es coherente y consecuente con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas de Nazaret, origen, sentido y fundamento de la existencia de la iglesia.\u00a0<\/p>\n Una ayuda para este an\u00e1lisis eclesiol\u00f3gico es la categor\u00eda \u201cmodelo eclesial\u201d. Un modelo eclesial es la postura que tiene la Iglesia cat\u00f3lica frente al mundo en un momento determinado hist\u00f3rico. Esto significa que en diferentes momentos de la historia, la iglesia ha optado por diferentes actitudes frente a la realidad social (mundo). Una clasificaci\u00f3n ya cl\u00e1sica y muy tomada en cuenta es aquella que identifica cuatro modelos eclesiales: el modelo de cristiandad, el modelo de neo-cristiandad, el modelo del Vaticano II y el modelo latinoamericano o de la iglesia de los pobres. En el primero la relaci\u00f3n es \u201cIglesia Y Mundo\u201d esto significa que la Iglesia se siente de igual importancia que el mundo y sus poderes terrenales, su relaci\u00f3n es de Reinado a Reinado, pero un reinado diferente, \u00e9ste es sagrado frente al mundo profano, en \u00e9ste est\u00e1 el pecado y en la iglesia la salvaci\u00f3n, se debe distinguir entre \u201clas cosas de Dios y las del mundo\u201d, y se nos pide optar: \u201cvivir como el mundo (en pecado) o vivir seg\u00fan los mandamientos de la santa iglesia\u201d. En el modelo de neo-cristiandad la relaci\u00f3n es \u201cIglesia VS Mundo\u201d significando que la Iglesia se siente superior a la realidad social, expresando su m\u00e1xima \u201cfuera de la iglesia no hay salvaci\u00f3n\u201d. La actitud que se pide es de ser un combatiente, un guerrero de la fe, alguien que lucha contra los poderes del mal existentes en la historia humana. El fanatismo es uno de los ingredientes de este modelo.\u00a0<\/p>\n En el tercer modelo las cosas cambian radicalmente. En este modelo nacido del Concilio (reuni\u00f3n de todos los obispos del mundo) Vaticano II (1962-1965) la iglesia dio un vuelco y trato de \u201caggionarse\u201d es decir de acomodarse al mundo de ese entonces. Fue entonces que vinieron grandes cambios eclesiales, entre los que destacan celebrar la misa en la lengua de cada pueblo, transformar los cantos de las liturgias por cantos populares para motivar a una mayor participaci\u00f3n en ellas, se transform\u00f3 la idea de revelaci\u00f3n sagrada, de la iglesia misma y de su actuar en la historia. En este tercer modelo eclesial la relaci\u00f3n es: \u201cIglesia EN EL mundo\u201d. La iglesia toma una postura de SERVICIO a la humanidad hist\u00f3rica, encarnada, real. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde bajo la misma l\u00f3gica y din\u00e1mica del Vaticano II se reunir\u00e1n solamente los obispos de Am\u00e9rica Latina y el Caribe y celebrar\u00e1n en la ciudad de Medell\u00edn, Colombia su segunda reuni\u00f3n como conferencia episcopal latinoamericana (CELAM) en 1968. Aqu\u00ed surgir\u00e1 el \u00faltimo modelo a analizar que implica asumir toda la novedad y actuar hist\u00f3rico del Vaticano II (modelo eclesial anterior) con la realidad propia latinoamericana, por tanto desde una clara opci\u00f3n preferencial por los pobres. De esta manera la relaci\u00f3n es \u201cIglesia EN EL Mundo DESDE LA OPCION POR LOS POBRES\u201d \u00a0<\/p>\n Podemos ir adelantando que el Papa Francisco transita entre el modelo eclesial del Vaticano II y el Latinoamericano. Esto es bueno y es un avance frente a los pontificados anteriores que fueron de cristiandad y de neo-cristiandad. Corren nuevos vientos de esperanzas y alegr\u00edas con el Papa Francisco, aunque ciertamente existe una iglesia de cristiandad escondida, todav\u00eda muy fuerte y que hace todo lo posible por ir en contra de su modelo eclesial y echarlo abajo, es cuando sus palabras son una invitaci\u00f3n para los que creemos que es posible una iglesia diferente: \u201cLos desaf\u00edos est\u00e1n para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegr\u00eda, la audacia y la entrega esperanzada\u201d (evangelium gaudium 109). \u00a0Actuemos pero con la alegr\u00eda del evangelio. Am\u00e9n.<\/p>\n El autor es profesor de la Universidad Iberoamericana Puebla.<\/span><\/p>\n Este texto se encuentra en: http:\/\/circulodeescritores.blogspot.com<\/p>\n Sus comentarios son bienvenidos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hay duda de que el Papa Francisco sigue siendo noticia en el mundo occidental. Lo fue desde su primer d\u00eda como Pont\u00edfice. 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