El INAH explic\u00f3 que \u00e9sta zona fue la cabecera del se\u00f1or\u00edo de Tehuac\u00e1n, asiento de la cultura popoloca<\/p>\n
Notimex reporta que arque\u00f3logos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) encontraron un adoratorio localizado al sur del Templo Mayor de la Zona Arqueol\u00f3gica de Tehuac\u00e1n, en Puebla, \u00fanico por ser dedicado al dios del inframundo, Mictlantecuhtli.<\/span><\/p>\n La Zona Arqueol\u00f3gica de Tehuac\u00e1n se localiza en las inmediaciones del poblado de San Diego Chalma, en la meseta conocida como “La Mesa”, al pie del Cerro Colorado.<\/p>\n En un comunicado, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) explic\u00f3 que \u00e9sta zona fue la cabecera del se\u00f1or\u00edo de Tehuac\u00e1n, asiento de la cultura popoloca, y actualmente no est\u00e1 abierta al p\u00fablico.<\/p>\n Fue en la temporada de campo del a\u00f1o pasado cuando los arque\u00f3logos del INAH, encabezados por Ram\u00f3n L\u00f3pez Valenzuela, descubrieron un muro hundido del adoratorio, a un metro debajo del nivel de la plaza del conjunto ceremonial.<\/p>\n Resalt\u00f3 que el adoratorio localizado fue dedicado al se\u00f1or del inframundo, llamado Mictlantecuhtli, y la importancia de este hallazgo radica en que es \u00fanico en su tipo, “no se ha encontrado otro igual dedicado a la deidad de la muerte”, asever\u00f3 el experto.<\/p>\n Su construcci\u00f3n data de mediados del siglo XIV y en sus muros laterales ubicados al oeste y al norte, se encontraron nichos con dos cr\u00e1neos humanos fijados con estuco, as\u00ed como cuatro f\u00e9mures en cada uno, por lo que se le bautiz\u00f3 como el “Templo de las Calaveras”, dijo.<\/p>\n Uno de los cr\u00e1neos presentaba restos de pintura roja en la boca, por lo que fue relacionado directamente a Mictlantecuhtli, o se\u00f1or del inframundo, detall\u00f3.<\/p>\n Adem\u00e1s, en la parte superior del templo se encontraron dos cabezas de cer\u00e1mica de 30 cent\u00edmetros, y una de piedra m\u00e1s peque\u00f1a, con la imagen del dios de los muertos, adem\u00e1s de 300 fragmentos de restos \u00f3seos, debido a que en \u00e9ste lugar se realizaron sacrificios humanos.<\/p>\n Conforme a L\u00f3pez Valenzuela, el templo se encontraba en la pen\u00faltima etapa de construcci\u00f3n, es decir est\u00e1 inconcluso, debido a que a mediados del siglo XIV la plaza del conjunto ceremonial fue renivelada y su edificaci\u00f3n fue interrumpida por la llegada de los mexicas, quienes obligaron a los popolocas a abandonar su ciudad.<\/p>\n \u00c9sta investigaci\u00f3n favorecer\u00e1 la difusi\u00f3n de la cultura popoloca, considerada pieza fundamental en el desarrollo de la mesoamericana, por lo que el arque\u00f3logo consider\u00f3 pertinente presentar el conocimiento obtenido.<\/p>\n Hasta ahora se ha explorado el 10 por ciento de las 116 hect\u00e1reas que conforman la Zona Arqueol\u00f3gica de Tehuac\u00e1n, donde se encontr\u00f3 la plaza del conjunto ceremonial, con el Templo Mayor, y el reci\u00e9n nombrado Templo de las Calaveras.<\/p>\n La arque\u00f3loga Noem\u00ed Castillo Tejero, de la Direcci\u00f3n de Estudios Arqueol\u00f3gicos (DEA), ha liderado el Proyecto Arqueol\u00f3gico Sur del \u00e1rea central popoloca desde hace 20 a\u00f1os.<\/p>\n En cuanto al Templo Mayor, en 2011 fue encontrada al pie del recinto prehisp\u00e1nico una escultura monumental de la diosa Citlalicue, o “deidad creadora de la vida” o “de la falda de estrellas”.<\/p>\n La escultura tiene una altura de 1.4 metros y un peso de tres toneladas, y estaba sepultada a manera de ofrenda, debido a que la edificaci\u00f3n fue recubierta con relleno antes de la conquista mexica.<\/p>\n Los investigadores consideraron dos etapas constructivas del Templo Mayor del sitio, que podr\u00eda significar el respeto como lugar sagrado para los popolocas, mientras que en otras estructuras del conjunto ceremonial de la zona arqueol\u00f3gica identificaron cuatro etapas, que podr\u00eda significar menor importancia en las deidades.<\/p>\n Tambi\u00e9n se indag\u00f3 en los palacios que habitaron los representantes de la cultura popoloca, t\u00e9rmino utilizado por primera vez en 1905 por el arque\u00f3logo Nicol\u00e1s Le\u00f3n.<\/p>\n En los palacios, los arque\u00f3logos hallaron figuras de barro con los brazos cruzados, tambi\u00e9n llamadas xantiles, con representaciones de dioses como Xipe T\u00f3tec, Xochiqu\u00e9tzal, Xochipilli y Quetzalc\u00f3atl, identificables por sus colores y atributos de decoraci\u00f3n.<\/p>\n