{"id":298473,"date":"2014-03-04T04:54:45","date_gmt":"2014-03-04T04:54:45","guid":{"rendered":"legacy-k2-j25-2474"},"modified":"2014-03-04T04:54:45","modified_gmt":"2014-03-04T04:54:45","slug":"cuanto-costaban-los-ninos-esclavos-en-la-nueva-espana-k2-2474","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2014\/puebla\/cuanto-costaban-los-ninos-esclavos-en-la-nueva-espana-k2-2474\/298473\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1nto costaban los ni\u00f1os esclavos en la Nueva Espa\u00f1a?"},"content":{"rendered":"

Los precios de adquisici\u00f3n de los peque\u00f1os se reg\u00edan de acuerdo a su edad: los de tres a\u00f1os costaban 100 pesos y los mayores de ocho a\u00f1os se vend\u00edan hasta en 250 pesos. Los esclavos pod\u00edan comprar su libertad, a pesar de que su valor estimado era muy alto<\/span><\/p>\n

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Los ni\u00f1os esclavos de origen africano fueron esenciales para el devenir econ\u00f3mico, social y cultural de la Nueva Espa\u00f1a, y tambi\u00e9n para la resistencia y la formaci\u00f3n de lazos afectivos entre las comunidades afrodescendientes de la primera mitad del siglo XVII.<\/span><\/p>\n

La etnohistoriadora y antrop\u00f3loga social Cristina Masferrer Le\u00f3n profundiza en la vida cotidiana y laboral en la que se desempe\u00f1aban los menores afrodescendientes, en su libro Muleke, negritas y mulatillos. Ni\u00f1ez, familia y redes sociales de los esclavos de origen africano en la Ciudad de M\u00e9xico, siglo XVII.<\/span><\/p>\n

\u201cQuiero mostrar la riqueza de una poblaci\u00f3n olvidada y descuidada, y explicar que esa poblaci\u00f3n es parte de todos y de cada uno de los mexicanos sin importar nuestro color de piel. Somos descendientes de africanos y no \u00fanicamente de ind\u00edgenas y europeos. Los africanos y afrodescendientes aportaron y contribuyeron a la construcci\u00f3n de la Nueva Espa\u00f1a no s\u00f3lo en sentido econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n social y cultural\u201d.<\/span><\/p>\n

Los precios de adquisici\u00f3n de los peque\u00f1os se reg\u00edan de acuerdo a su edad: los de tres a\u00f1os costaban 100 pesos y los mayores de ocho a\u00f1os se vend\u00edan hasta en 250 pesos. Los esclavos pod\u00edan comprar su libertad, a pesar de que su valor estimado era muy alto.<\/span><\/p>\n

Los menores afrodescendientes desempe\u00f1aban labores dom\u00e9sticas no s\u00f3lo en casa, sino tambi\u00e9n en espacios religiosos como conventos. Adem\u00e1s no s\u00f3lo eran vendidos, sino que pod\u00edan darse como parte de una dote, ser hipotecados o donados.<\/span><\/p>\n

El libro editado en 2013 por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) como parte de su Colecci\u00f3n African\u00eda, es la versi\u00f3n corregida y aumentada del trabajo de titulaci\u00f3n de la experta, que mereci\u00f3 el Premio Javier Clavijero a la mejor tesis de licenciatura en 2010.<\/span><\/p>\n

\u201cAborda un tema que pr\u00e1cticamente no hab\u00eda sido tratado en ninguna de las investigaciones sobre la vida de los menores \u00a0esclavizados del continente africano\u201d, indic\u00f3 a su vez la antrop\u00f3loga e historiadora Mar\u00eda Elisa Vel\u00e1zquez, investigadora de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Antropolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

La especialista enumer\u00f3 las tres aportaciones del libro de Cristina Masferrer: dar a conocer las experiencias de la ni\u00f1ez de origen africano y su importancia en el trabajo dom\u00e9stico, y abrir una nueva l\u00ednea de investigaciones sobre los peque\u00f1os afrodescendientes en otras regiones del territorio nacional.<\/span><\/p>\n

Asimismo, revela que las familias y las redes de parentesco entre poblaciones de origen africano existieron y tuvieron intercambio con las poblaciones ind\u00edgenas, espa\u00f1olas \u00a0y mestizas.<\/span><\/p>\n

A pesar de que no existen testimonios directos de los infantes, en los archivos hist\u00f3ricos quedaron asentados sus bautizos y los trabajos que efectuaban, por ello la etnohistoriadora analiz\u00f3 diversas fuentes como las obras de Domingo Chimalp\u00e1hin, Thom\u00e1s Gage y Giovanni Francesco Gemelli.<\/span><\/p>\n

Consult\u00f3 tambi\u00e9n documentos parroquiales de 1603 a 1637 del Sagrario Metropolitano de la Ciudad de M\u00e9xico, resguardados en el Archivo Hist\u00f3rico del Arzobispado, entre ellos cuatro libros titulados Bautismos de negros, e incluso revis\u00f3 documentos como actas de matrimonio, de la Inquisici\u00f3n y ordenanzas del Archivo General de la Naci\u00f3n y del Archivo General de Indias, adem\u00e1s de notar\u00edas, cr\u00f3nicas, cartas, leyes y ordenanzas virreinales.<\/span><\/p>\n

\u201cEl libro es una importante propuesta que visibiliza a los hasta ahora bastante descuidados sujetos hist\u00f3ricos, tenemos algunos estudios europeos, pero sobre ni\u00f1os esclavos no exist\u00eda una aportaci\u00f3n tan completa como la de Cristina Masferrer\u201d, se\u00f1al\u00f3 Doris Bie\u00f1ko, investigadora de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia y asesora de la tesis de Masferrer.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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