{"id":331553,"date":"2013-10-31T21:35:26","date_gmt":"2013-10-31T21:35:26","guid":{"rendered":"http:\/\/legacy-k2-2009-45890"},"modified":"2026-03-27T17:59:50","modified_gmt":"2026-03-27T23:59:50","slug":"dia-de-muertos-2013-calaveras-literarias-y-su-origen-k2-45890","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2013\/puebla\/dia-de-muertos-2013-calaveras-literarias-y-su-origen-k2-45890\/331553\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Muertos 2013: Calaveras literarias y su origen"},"content":{"rendered":"<div><span style=\"line-height: 1.3em\">En M\u00e9xico la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos va acompa\u00f1ada de la colocaci\u00f3n de un altar dedicado a los difuntos, la visita al pante\u00f3n para dejar ofrendas a familiares y las rimas de las tradicionales calaveras<\/span><\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">Cosmopolitik informa que en M\u00e9xico la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos va acompa\u00f1ada de la colocaci\u00f3n de un altar dedicado a los difuntos, la visita al pante\u00f3n para dejar ofrendas a familiares y las rimas de las tradicionales calaveras.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Las calaveras literarias son composiciones picarescas y humor\u00edsticas dedicadas a un personaje destacado, redactadas en forma de epitafio o peque\u00f1o texto en verso que se inscribe en las tumbas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cada a\u00f1o, se versa sobre los personajes del momento e incluso sobre las tragedias que agobiaron al pa\u00eds, tienen un tono ir\u00f3nico, exhiben defectos y critican vicios; son muestra de la creatividad e irreverencia del mexicano.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>OR\u00cdGENES DE LAS CALAVERAS LITERARIAS<\/strong><\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">El culto a la muerte, tiene sus or\u00edgenes en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, mismo que se ve reflejado en restos arquitect\u00f3nicos, utensilios, pinturas y cer\u00e1mica hallados en diversos centros ceremoniales.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La muerte era considerada un tr\u00e1nsito inevitable, un cese de sufrimientos, por ello no inspiraba temor. Esta concepci\u00f3n ha seguido su curso durante toda la historia de M\u00e9xico y representada en su literatura.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En el siglo XVIII los criollos y mestizos escrib\u00edan pasquines, textos sat\u00edricos y burlones generalmente an\u00f3nimos, un medio para expresar su inconformidad con las autoridades espa\u00f1olas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En la primera novela mexicana \u00abEl periquillo Sarniento\u00bb de Jos\u00e9 Mar\u00eda de Lizardi (1816), se incluyen composiciones po\u00e9ticas con caracter\u00edsticas de epitafio. Seg\u00fan la investigadora Blanca L\u00f3pez de Mariscal al realizar la edici\u00f3n cr\u00edtica y notas de libro anot\u00f3 \u00abposiblemente se trate de las m\u00e1s antiguas calaveras insertadas en una obra impresa que se conservan en M\u00e9xico\u00bb.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En 1849, el peri\u00f3dico El socialista, editado en Guadalajara, Jalisco, publica calaveritas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El Maestro en Estudios Latinoamericanos, Edgar Adri\u00e1n Mora se\u00f1ala que la tradici\u00f3n de estos versos no tiene un punto de partida concreto en la historia, sin embargo anota que el periodista liberal Guillermo Prieto en la cr\u00f3nica \u00abMuertos y Panteones\u00bb escrita para el peri\u00f3dico El siglo XIX, el 28 de octubre de 1878, menciona la celebraci\u00f3n del d\u00eda de muertos y la realizaci\u00f3n de serenatas o responsos de car\u00e1cter f\u00fanebre.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Estas serenatas f\u00fanebres publicadas el d\u00eda de muertos eran conocidas como \u00abpanteones\u00bb, se distribu\u00edan en hojas sueltas y eran de car\u00e1cter generalmente an\u00f3nimo.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La fuerte cr\u00edtica que conten\u00edan las calaveritas no fue del agrado de los gobiernos en turno, por lo que se confiscaron o destruyeron muchas, por esta raz\u00f3n es dif\u00edcil encontrar alguna de esos tiempos en las hemerotecas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Entre la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XIX y la primera del XX, las calaveras tuvieron mayor popularidad por el trabajo del grabador Jos\u00e9 Guadalupe Posada y el escritor Antonio Vanegas Arroyo en el peri\u00f3dico semanal La patria ilustrada.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Vanegas Arroyo escrib\u00eda las calaveras y Posada las ilustraba, logrando m\u00e1s de 200 im\u00e1genes que actualmente forman parte de la iconograf\u00eda popular de la celebraci\u00f3n del d\u00eda de muertos, sobre todo \u00abLa calavera garbancera\u00bb, mejor conocida como \u00abLa catrina\u00bb.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>FUNCIONES SOCIALES DE LAS CALAVERITAS<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Para el Maestro en letras espa\u00f1olas Rodolfo Guti\u00e9rrez Garc\u00eda, las calaveritas cumplen las siguientes funciones sociales:<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u2022 \u00a0 \u00a0Funci\u00f3n cat\u00e1rtica: los lectores al regocijarnos con la lectura de calaveras, purificamos nuestra alma de rencores y pasiones malsanas. Damos salida mediante la risa estrepitosa o la sonrisa moderada a todo rencor, el resentimiento que nos causa ver nuestras esperanzas frustradas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u2022 \u00a0 \u00a0Testimonio hist\u00f3rico: las calaveras nos dan noticias hist\u00f3ricas verificables, consignan hechos concretos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u2022 \u00a0 \u00a0Term\u00f3metro social: se muestra la percepci\u00f3n de la sociedad sobre el actuar o vida de un personaje.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En M\u00e9xico la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos va acompa\u00f1ada de la colocaci\u00f3n de un altar dedicado a los difuntos, la visita al pante\u00f3n para dejar ofrendas a familiares y las rimas de las tradicionales calaveras Cosmopolitik informa que en M\u00e9xico la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos va acompa\u00f1ada de la colocaci\u00f3n de un altar [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":407225,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-331553","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331553"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":428041,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331553\/revisions\/428041"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/407225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}