Con frecuencia se celebra cada 12 de octubre el llamado \u201cd\u00eda de la raza\u201d, ocasi\u00f3n en que dos culturas se descubrieron para fundirse en una sola y con ello identificarse, es decir, singularizarse frente a los dem\u00e1s y permanecer en el tiempo.<\/p>\n
Sin embargo, nuestro proceso de identidad ha pasado por dolorosas etapas empezando por el reconocimiento de los pueblos y etnias, hasta alcanzar nuestro sentido de nacionalidad lo que en muchos casos ha dejado heridas dif\u00edciles de cicatrizar y nuestra memoria hist\u00f3rica, no ha logrado permearlas. La persistente presencia de las etnias en M\u00e9xico, con frecuencia nos recuerda el alto costo de la explotaci\u00f3n y la marginaci\u00f3n social. El movimiento zapatista fue s\u00f3lo una muestra de nuestras inconsistencias socio-culturales.<\/p>\n
En la actualidad basta observar a los miles de damnificados, v\u00edctimas de los fen\u00f3menos naturales que invariablemente son los m\u00e1s pobres y que no tuvieron otra alternativa que asimilar sin ning\u00fan amparo las consecuencias del cambio clim\u00e1tico que es otra realidad de nuestro tiempo. <\/p>\n
En el \u00e1mbito pol\u00edtico los grupos \u00e9tnicos han sido v\u00edctimas del \u201cclientelismo electoral\u201d y de los pol\u00edticos \u201cladinos\u201d que acuden a las comunidades en busca de votos y que en el gobierno olvidan sus compromisos.<\/p>\n
La identidad debe suponer la conciencia de la singularidad de las personas o de los pueblos. Alcanzar la identidad implica compromiso de garantizar la permanencia hist\u00f3rico cultural y no s\u00f3lo el origen. No es un tema de territorios, es un tema de conciencia social.\u00a0 Supone la s\u00edntesis de m\u00faltiples im\u00e1genes individuales y colectivas unificadas en las personalidades o los roles a los que se est\u00e1 atado de por vida.<\/p>\n
El \u201cyo\u201d forja un ideal con el que nos identificamos como individuos y \u00e9ste ideal a su vez deber\u00eda identificarnos como pueblo, para as\u00ed comprender nuestra realidad\u00a0 cultural, pol\u00edtica y social adem\u00e1s de garantizar nuestra convivencia a trav\u00e9s de reglas aceptadas y observadas por todos por considerarlas leg\u00edtimas. Este proceso puede generar la vigencia de un estado de derecho. En lo pol\u00edtico, la democracia se convierte en un valor que hace posible la justicia como bien social. \u00a0<\/p>\n
Nietzsche, da forma al lenguaje cuando\u00a0 transforma a la realidad; es la creaci\u00f3n de las palabras la que da creaci\u00f3n al mundo. <\/p>\n
Ese acto del pensamiento, es la creaci\u00f3n de lo nuevo, lo que produce cualidades que se afinan mediante la identidad con los criterios valorativos y la unidad de m\u00e9todos para legislar y para actuar conforme a verdades que permitan dar soluci\u00f3n a conflictos en un territorio espec\u00edfico y con una cultura com\u00fan.<\/p>\n
No obstante, en una sociedad aparentemente conocida por todos, se nos impone una cultura \u201ccivilizatoria\u201d (occidentalizada) que no nos proporciona una vida similar. Nos fundimos en la historia de manera diferente, porque observamos y actuamos con un sentido de pertenencia diverso. La pluralidad en el mundo moderno es parte de nuestra identidad y alcanza a la vida comunitaria y social. <\/p>\n
Por eso es necesaria la construcci\u00f3n de ciudadanos con identidad y pertenencia a un grupo social y cultural, que sean capaces de comprometerse con los dem\u00e1s y consigo mismos, para hacer suya la historia colectiva y la integraci\u00f3n a una identidad cultural que despierte el sentido fascinante de \u201cnuevas utop\u00edas\u201d. Es decir, nuevas formas de vivir y sentir nuestra relaci\u00f3n con nosotros mismos y con el mundo del que para bien o para mal formamos parte.<\/p>\n
Esto hicieron los descubridores y los descubiertos hace 518 a\u00f1os. Y la historia sigue su marcha.\u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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