{"id":338328,"date":"2013-03-28T00:13:59","date_gmt":"2013-03-28T00:13:59","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-38184"},"modified":"2013-03-28T00:13:59","modified_gmt":"2013-03-28T00:13:59","slug":"celebracion-de-semana-santa-en-pueblos-y-barrios-del-distrito-federal-k2-38184","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2013\/puebla\/celebracion-de-semana-santa-en-pueblos-y-barrios-del-distrito-federal-k2-38184\/338328\/","title":{"rendered":"Celebraci\u00f3n de Semana Santa en pueblos y barrios del Distrito Federal"},"content":{"rendered":"<div><span style=\"line-height: 1.3em\">Aunque la celebraci\u00f3n de la Semana Santa en Iztapalapa es la m\u00e1s grande y difundida de la Ciudad de M\u00e9xico, este significativo periodo del calendario cat\u00f3lico se vive con singularidad en cada uno de los 114 pueblos originarios de la capital del pa\u00eds y sus m\u00e1s de 200 barrios, territorios donde se concentra alrededor de 15 por ciento de la poblaci\u00f3n del Distrito Federal<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">Aunque la celebraci\u00f3n de la Semana Santa en Iztapalapa es la m\u00e1s grande y difundida de la Ciudad de M\u00e9xico, este significativo periodo del calendario cat\u00f3lico se vive con singularidad en cada uno de los 114 pueblos originarios de la capital del pa\u00eds y sus m\u00e1s de 200 barrios, territorios donde se concentra alrededor de 15 por ciento de la poblaci\u00f3n del Distrito Federal.<\/span><span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/div>\n<div>Para la maestra Teresa Mora V\u00e1zquez, del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), quien desde 1987 ha investigado las manifestaciones \u00a0de estas comunidades que se distribuyen en las 16 delegaciones, la representaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n y Muerte de Jes\u00fas es reminiscencia del teatro evangelizador que los misioneros trajeron de Espa\u00f1a, el instrumento m\u00e1s efectivo de la cristianizaci\u00f3n.<span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/div>\n<div>Aunque la empresa catequizadora se dio principalmente en el siglo XVI y parte del XVII, y en las centurias posteriores fueron de pleno establecimiento del r\u00e9gimen colonial, \u201cel teatro evangelizante sali\u00f3 de las manos de la Iglesia y los ind\u00edgenas lo adoptaron con una intencionalidad propia.<span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/div>\n<div>\u201cEn el caso de la Semana Santa en Iztapalapa, hay certeza hist\u00f3rica de que precisamente all\u00ed los misioneros representaron obras de teatro evangelizador. Tambi\u00e9n hay informaci\u00f3n acerca de escenificaciones de la Pasi\u00f3n de Cristo en otros sitios del Distrito Federal y en Texcoco, lo que permite pensar que en aquella \u00e9poca estas formas teatrales eran pr\u00e1cticas usuales en la ciudad\u201d, explic\u00f3 la maestra en Antropolog\u00eda Social.<span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/div>\n<div>Debido a su magnitud, lo que hace particular la Semana Santa en Iztapalapa es la colaboraci\u00f3n externa de autoridades delegacionales, m\u00e1s los elementos de seguridad p\u00fablica y de salud. Sin embargo, en la mayor parte de los pueblos originarios de la capital, la escenificaci\u00f3n y la ritualidad sigue recayendo en el p\u00e1rroco, apoyado por la feligres\u00eda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Un ejemplo de lo anterior, anot\u00f3 la investigadora de la Direcci\u00f3n de Etnolog\u00eda y Antropolog\u00eda Social (DEAS), es la conmemoraci\u00f3n de la Semana Mayor en San Gregorio Atlapulco, al oriente de Xochimilco, en la que un grupo de j\u00f3venes denominado los \u201cvarones\u201d colabora en la recaudaci\u00f3n para los oficios religiosos y en coordinar la participaci\u00f3n de los barrios y de los que representar\u00e1n alg\u00fan papel.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>De igual modo, los \u201cvarones\u201d piden la imagen del \u201cPadre Jes\u00fas\u201d, la cual pertenece a una familia que la ha heredado por cuatro generaciones.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cLa representaci\u00f3n de la Semana Santa es importante porque tambi\u00e9n da cabida a los j\u00f3venes, ellos participan de la ritualidad del pueblo, esto crea un sentido de identidad dentro de la comunidad misma. La familia considera un prestigio la participaci\u00f3n de alguno de sus hijos en la representaci\u00f3n, sea como Jes\u00fas, un ap\u00f3stol o Mar\u00eda, por ejemplo, para este papel es importante que la mujer logre conmover con su llanto\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Teresa Mora destac\u00f3 otra escenificaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n en el Distrito Federal, la que desde 1950 se lleva a cabo en La Candelaria, Coyoac\u00e1n, \u00e9sta se realiza con gran profesionalismo porque varios de sus participantes trabajaron como maquillistas o en la tramoya de los cercanos Estudios Churubusco.<span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/div>\n<div>\u201cInclusive se promovi\u00f3 su presentaci\u00f3n en los programas de televisi\u00f3n que conduc\u00edan Paco Malgesto, Ra\u00fal Velasco y Jorge Salda\u00f1a. En 1973 estrenaron su versi\u00f3n de El Cristo Obrero, que cuenta con los mismos di\u00e1logos, pero Jes\u00fas es encarnado por un obrero con el objetivo de acercar y conectar m\u00e1s a la audiencia\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Por otra parte, en San Juan Ixtayopan, uno de los siete pueblos de Tl\u00e1huac, la Semana Mayor tiene un elemento distintivo: las \u2018amarguras\u2019. En v\u00edsperas de la celebraci\u00f3n, ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos de los barrios de La Lupita, La Asunci\u00f3n, San Agust\u00edn, La Soledad y La Conchita, colocan estos descansos rectangulares a trav\u00e9s de los cuales pasan los fieles.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Las dimensiones de las \u2018amarguras\u2019 son variables, en promedio tienen 5 m de ancho y pueden ir desde 12 hasta 25 m de largo y de 3 a 4 de alto. Casi todas se erigen sobre armazones met\u00e1licos y tienen techos de lona de los que cuelgan banderitas, pi\u00f1as, uvas y otras figuras de papel picado, as\u00ed como naranjas naturales con banderitas de papel.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Mora V\u00e1zquez, coordinadora del atlas etnogr\u00e1fico Los pueblos originarios de la Ciudad de M\u00e9xico, se\u00f1al\u00f3 que desde los primeros a\u00f1os que se pusieron las \u2018amarguras\u2019 en San Juan Ixtayopan y hasta la fecha, el piso se adorna con tapetes de aserr\u00edn pintado que lucen dise\u00f1os florales y macetas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Independientemente de su colorido o la escenificaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n y Muerte de Jes\u00fas, la investigadora del INAH explica que en t\u00e9rminos generales la procesi\u00f3n con im\u00e1genes de la Virgen y la cruz se efect\u00faa en el pueblo, el cual se convierte en el espacio sagrado, pues los misterios tienen lugar en las casas de los vecinos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cAunque la Semana Santa en los pueblos originarios de la Ciudad de M\u00e9xico, no aglutina a tanta gente en comparaci\u00f3n con las fiestas patronales, es importante para quienes son cat\u00f3licos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cLos pueblos originarios le dan su toque al Distrito Federal en t\u00e9rminos de la diversidad cultural, la que muchos desconocen. Pese a lo cosmopolita, en la ciudad habitan personas de distinta cultura y \u00e9sta se expresa mediante las manifestaciones, en este caso la religiosa. Esto genera una red de relaciones al interior, pero con mucho inter\u00e9s de que se conozca al exterior\u201d, concluy\u00f3.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque la celebraci\u00f3n de la Semana Santa en Iztapalapa es la m\u00e1s grande y difundida de la Ciudad de M\u00e9xico, este significativo periodo del calendario cat\u00f3lico se vive con singularidad en cada uno de los 114 pueblos originarios de la capital del pa\u00eds y sus m\u00e1s de 200 barrios, territorios donde se concentra alrededor de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":411636,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-338328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=338328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338328\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/411636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=338328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=338328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=338328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}