{"id":340749,"date":"2013-06-01T00:28:50","date_gmt":"2013-06-01T00:28:50","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-40669"},"modified":"2013-06-01T00:28:50","modified_gmt":"2013-06-01T00:28:50","slug":"museo-de-arte-religioso-presenta-la-exposicion-jardines-misticos-k2-40669","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2013\/puebla\/museo-de-arte-religioso-presenta-la-exposicion-jardines-misticos-k2-40669\/340749\/","title":{"rendered":"Jard\u00ednes M\u00edsticos en el museo de Santa M\u00f3nica"},"content":{"rendered":"<div>El tema del huerto, com\u00fanmente presente en las pinturas religiosas virreinales, es analizado en la exposici\u00f3n Jardines M\u00edsticos: Huerto del Celestial Esposo y Pensil Eucar\u00edstico, donde se abordan sus diferentes significados, ya sea como para\u00edso eterno o como espacio que alude al desposorio de las monjas con Cristo<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">El tema del huerto, com\u00fanmente presente en las pinturas religiosas virreinales, es analizado en la exposici\u00f3n Jardines M\u00edsticos: Huerto del Celestial Esposo y Pensil Eucar\u00edstico, donde se abordan sus diferentes significados, ya sea como para\u00edso eterno o como espacio que alude al desposorio de las monjas con Cristo.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cLa muestra se fundamenta en el an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica de dos piezas pict\u00f3ricas an\u00f3nimas del siglo XVIII, en las que el jard\u00edn representa un espacio de uni\u00f3n con la divinidad. Como complemento se integraron piezas de los siglos XVII y XVIII, como dos libros antiguos, la reproducci\u00f3n de un grabado y una tercera pintura con la representaci\u00f3n de un desposorio m\u00edstico\u201d, inform\u00f3 Patricia D\u00edaz Cayeros, historiadora de arte y curadora de la exposici\u00f3n.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La puesta museogr\u00e1fica, organizada por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), se exhibe en el Museo de Arte Religioso, Ex Convento de Santa M\u00f3nica, Puebla, donde permanecer\u00e1 hasta el 30 de junio.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cUna de las representaciones comunes de tales espacios en la pintura novohispana es el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, que simboliza la felicidad perfecta, un momento en que el hombre a\u00fan no hab\u00eda pecado, el sitio donde empieza la historia de la humanidad y su relaci\u00f3n con Dios. El regreso al jard\u00edn, es el retorno a la felicidad y a la perfecci\u00f3n, lo cual se espera al final de los tiempos\u201d, refiri\u00f3 la experta.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En la muestra destaca una de las pinturas por su gran formato (2.69 y 4.98 m) y por su t\u00e9cnica, ya que est\u00e1 pintada en dos tablas que se pliegan. \u201cDicha caracter\u00edstica y su iconograf\u00eda (corderos con velos de monjas) sugieren que quiz\u00e1 la obra estuvo en el coro del Templo de Santa In\u00e9s, Puebla, por tratarse de un espacio ceremonial vinculado y separado simult\u00e1neamente del templo a partir de la apertura y clausura de los velos\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En este \u00f3leo sobre tela del siglo XVIII se \u201crepresenta a Cristo entrando al jard\u00edn con una doncella (simboliza el alma del fiel), con la que m\u00e1s adelante reaparece en otra escena intercambiando coronas de flores como muestra de su amor\u201d, describi\u00f3 Patricia D\u00edaz.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Asimismo, esparcidos por todo el jard\u00edn se observan varios corderos con velos negros y blancos, los cuales representan a las novicias y monjas que al tomar sus votos se casan con Cristo. \u00a0De acuerdo con la historiadora del arte, es posible que el cuadro haya pertenecido a las monjas dominicas del Ex Convento de Santa In\u00e9s, ya que esta beata ten\u00eda por atributo la figura de un cordero.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cEl segundo \u00f3leo sobre tela \u2014a\u00f1adi\u00f3 la historiadora del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la UNAM\u2014 tiene la representaci\u00f3n de Cristo dentro de un huerto cerrado, se trata de un jard\u00edn que alude a la Eucarist\u00eda. Al centro se localiza una fuente sobre la que se encuentra Cristo con sus llagas expuestas, de las que emana la sangre que brota como agua en la fuente, misma que circula por cuatro caminos que simbolizan los r\u00edos del Jard\u00edn del Ed\u00e9n que se describen en el G\u00e9nesis\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En el centro del cuadro se aprecia de nuevo la imagen de Cristo (vestido como sacerdote) como la puerta que da acceso al jard\u00edn, \u201csi el huerto representa el Ed\u00e9n o el para\u00edso, en este caso Cristo simboliza la puerta hacia la vida eterna\u201d, mencion\u00f3 Patricia D\u00edaz.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Destac\u00f3 que esta pieza \u2014de 1.5 m de alto y 1.06 de ancho\u2014 est\u00e1 basada en un grabado que aparece en el libro Psalmodia Eucharistica, de Melchor Prieto, editado en Madrid en 1622, el cual explica los salmos y maitines del oficio del Sant\u00edsimo Sacramento. Dicha estampa tambi\u00e9n es exhibida a trav\u00e9s de una reproducci\u00f3n.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Tambi\u00e9n se muestra un tercer cuadro (de 1.65 y 1.30 m) sobre un desposorio m\u00edstico, ello para reforzar la idea de que la misma tem\u00e1tica se representa en un fragmento de la Alegor\u00eda del Dulc\u00edsimo Esposo. \u201cAunque esta pintura del siglo XVIII carece de jard\u00edn, muestra tambi\u00e9n a una pareja tom\u00e1ndose de las manos como s\u00edmbolo de su uni\u00f3n; se trata de Cristo con sus llagas expuestas ofreciendo su coraz\u00f3n a una doncella con corona de flores que simboliza el alma\u201d, describi\u00f3 Patricia D\u00edaz.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Adem\u00e1s se exponen dos libros de los siglos XVII y XVIII titulados El huerto celeste al esposo y La Regla que han de guardar las religiosas de los conventos de Santa Catalina de Sena y Santa In\u00e9s. En el primero se comparan los monasterios con los jardines celestiales, y a las religiosas se les reconoce como esposas de Cristo, cuya uni\u00f3n \u201ccasta y pura\u201d se da al momento en que reciben sus votos y su velo negro.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En el segundo texto, el cual est\u00e1 abierto en el cap\u00edtulo 8, se habla sobre las ordenanzas y pr\u00e1cticas de las religiosas dentro del coro, \u201clo cual ejemplifica c\u00f3mo en este espacio se abr\u00edan y cerraban bastidores y puertas, y se quitaban y pon\u00edan velos, lo que puede sugerir la correspondencia de una de las pinturas a esa \u00e1rea\u201d, concluy\u00f3 \u00a0la historiadora.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La exposici\u00f3n forma parte del programa Piezas en Di\u00e1logo que el museo puso en marcha desde marzo del a\u00f1o pasado, con la finalidad de investigar, restaurar y exhibir de manera temporal objetos del acervo, a partir de un tema profundizado y que vincula varias piezas a la vez. \u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">El Museo de Arte Religioso se localiza en calle 18 Poniente, No. 103, Centro Hist\u00f3rico, Puebla. Horario: martes a domingo, de 10:00 a 17:00 horas. Costo: $35.00, excepto maestros y estudiantes con credencial vigente, as\u00ed como adultos mayores, ni\u00f1os menores de 13 a\u00f1os y personas con discapacidad. Domingos entrada gratuita a p\u00fablico nacional y extranjeros residentes<\/span><\/div>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El tema del huerto, com\u00fanmente presente en las pinturas religiosas virreinales, es analizado en la exposici\u00f3n Jardines M\u00edsticos: Huerto del Celestial Esposo y Pensil Eucar\u00edstico, donde se abordan sus diferentes significados, ya sea como para\u00edso eterno o como espacio que alude al desposorio de las monjas con Cristo \u00a0 \u00a0 El tema del huerto, com\u00fanmente [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":410444,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-340749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=340749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340749\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/410444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=340749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=340749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=340749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}