{"id":341869,"date":"2013-07-03T22:58:46","date_gmt":"2013-07-03T22:58:46","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-41883"},"modified":"2013-07-03T22:58:46","modified_gmt":"2013-07-03T22:58:46","slug":"inah-analiza-el-almacen-obra-pictorica-de-la-coleccion-del-castillo-de-chapultepec-k2-41883","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2013\/puebla\/inah-analiza-el-almacen-obra-pictorica-de-la-coleccion-del-castillo-de-chapultepec-k2-41883\/341869\/","title":{"rendered":"INAH analiza El Almac\u00e9n obra pict\u00f3rica de la colecci\u00f3n del Castillo de Chapultepec"},"content":{"rendered":"<div>Un exhaustivo estudio de El almac\u00e9n, obra pict\u00f3rica considerada \u00fanica en su tipo, plasmada en 16 puertas de madera de una alacena pintada por Miguel Ger\u00f3nimo Zendejas en el siglo XVIII, para ornar la sala de reuniones de la Cofrad\u00eda de San Nicol\u00e1s Tolentino, es abordado en el libro Un almac\u00e9n de secretos. Pintura, Farmacia, Ilustraci\u00f3n: Puebla, 1797. Se trata de una pieza de gran formato que es parte de las colecciones del Museo Nacional de Historia \u201cCastillo de Chapultepec\u201d<\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div>Un exhaustivo estudio de El almac\u00e9n, obra pict\u00f3rica considerada \u00fanica en su tipo, plasmada en 16 puertas de madera de una alacena pintada por Miguel Ger\u00f3nimo Zendejas en el siglo XVIII, para ornar la sala de reuniones de la Cofrad\u00eda de San Nicol\u00e1s Tolentino, es abordado en el libro Un almac\u00e9n de secretos. Pintura, Farmacia, Ilustraci\u00f3n: Puebla, 1797. Se trata de una pieza de gran formato que es parte de las colecciones del Museo Nacional de Historia \u201cCastillo de Chapultepec\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><span style=\"line-height: 1.3em\">La coedici\u00f3n del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), a trav\u00e9s del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas (IIE), es la m\u00e1s reciente publicaci\u00f3n de Lucero Enr\u00edquez Rubio, especialista en Historia del Arte, y en clavec\u00edn y m\u00fasica del periodo barroco, con estudios en el Bach Conservatorium de Amsterdam.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En la obra, que deriva de la tesis doctoral de la autora, \u201cse deslindan y estudian en profundidad las m\u00faltiples posibilidades de lectura de aquel complejo artefacto ic\u00f3nico, as\u00ed como los avatares de su existencia material a las que se vio sometido durante buena parte del siglo XX. Se trata de una investigaci\u00f3n ubicable dentro de las nuevas tendencias de la historia del arte\u201d, cita el especialista Fausto Ram\u00edrez en la presentaci\u00f3n del volumen.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En 1797, un ilustrado farmac\u00e9utico y bot\u00e1nico poblano llamado Jos\u00e9 Ignacio Rodr\u00edguez Alconedo le encarg\u00f3 a uno de los artistas m\u00e1s prestigiosos de la ciudad (Miguel Ger\u00f3nimo Zendejas) la ejecuci\u00f3n de un excepcional artefacto funcional a la vez discursivo y simb\u00f3lico, para la sala de reuniones de la Cofrad\u00eda de San Nicol\u00e1s Tolentino, inmueble que estuvo situado en lo que hoy es la avenida Reforma, a dos cuadras del Centro Hist\u00f3rico de Puebla.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cSe trata de un conjunto de lienzos ensamblados en bastidores que fung\u00edan como puertas de un gran mueble donde se guardaban los archivos de la instituci\u00f3n. A la fecha lo que conocemos de El almac\u00e9n son 12.05 metros de pintura adheridos a 16 puertas \u2014distribuidas en tres muros que \u2018envolv\u00edan\u2019 la sala\u2014, la mayor\u00eda de 3.20 metros de altura y anchuras variables, y m\u00e1s de siete postes de madera pintada, en los que hay sustituci\u00f3n de originales, adiciones e injertos hechos en distintos momentos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cDefin\u00ed a este g\u00e9nero como pintura de sala corporativa, esto es el espacio en el que sesiona una autoridad con jurisdicci\u00f3n, que plasma en los muros su ideolog\u00eda y que tiene varios mensajes susceptibles de tres niveles de lectura: p\u00fablica, privada e \u00edntima; uno para el que llega de fuera y otros comprensibles para unos cuantos\u201d, abund\u00f3 la investigadora.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Lucero Enr\u00edquez resalt\u00f3 que es una obra de gran riqueza pl\u00e1stica, ya que tiene alegor\u00edas a las artes y las ciencias, retratos y paisajes, adem\u00e1s de microg\u00e9neros, como bodegones y representaciones sociales que recuerdan los cuadros de castas; por ejemplo, en la parte central hay una escena de la Enciclopedia Francesa pero resignificada, ya que s\u00f3lo se tomaron algunas figuras y les dieron otro sentido, mientras que las ciencias se identificaron con cartelas y letreros.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Mencion\u00f3 que el estudio de la obra \u2014basado en la postura del historiador brit\u00e1nico Michael Baxandall\u2014 responde a conocer la intencionalidad, es decir, saber el contexto bajo el cual fue hecha la pintura, los objetivos que persegu\u00eda su elaboraci\u00f3n, as\u00ed como el efecto de la emisi\u00f3n y recepci\u00f3n del discurso ah\u00ed contenido.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cEl almac\u00e9n entr\u00f3 a mi vida de una manera fortuita e inesperada, la primera vez que tuve frente a m\u00ed las 16 puertas que se encontraban en el Museo Regional de Puebla, la obra me result\u00f3 incomprensible, abrumadora y dislocada. Entre m\u00e1s la miraba menos la entend\u00eda. Me hipnotiz\u00f3 porque me intrig\u00f3, no porque me gustara\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Respecto a la metodolog\u00eda empleada para describir e interpretar la obra, la historiadora del arte expuso que aplic\u00f3 tres niveles de an\u00e1lisis: el primero fue la lectura formal vali\u00e9ndose de Antonio Palomino, reconocido pintor y tratadista del siglo XVIII, \u201cpuesto que a trav\u00e9s de su \u00f3ptica describ\u00ed los motivos pict\u00f3ricos; el segundo se vincula con el Esquema del Conocimiento de la Enciclopedia Francesa, y finalmente proced\u00ed con la metalectura, es decir, el simbolismo y la intencionalidad\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Dicha pintura se compone de diversas escenas: Los anfitriones, Espacio de emblemas: entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, El gabinete, El ejercicio de la profesi\u00f3n, Las recreadoras del tiempo, Los pelda\u00f1os del ascenso, La consigna se introduce, El mensaje estrat\u00e9gico, Las nobles recreadoras del espacio, La gran enemiga, Novedades y traiciones: las creaciones de natura, El arte esencial, Un mosaico social y Espacio de fe: La piscina prob\u00e1tica.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Sobre la intencionalidad, \u201cen El almac\u00e9n se presenta tanto la postura cient\u00edfica e ideol\u00f3gica de un grupo de boticarios y cofrades ilustrados de Puebla de finales del siglo XVIII, como su estrategia a seguir en la batalla jur\u00eddica para obtener su autonom\u00eda del Real Tribunal del Protomedicato de la ciudad de M\u00e9xico, es la vez declaraci\u00f3n de principios y representaci\u00f3n pol\u00edtica expresadas en una composici\u00f3n pict\u00f3rica, cuyo mensaje iba dirigido a un reducido grupo de enterados pares y cofrades de quien la concibi\u00f3\u201d, abund\u00f3 Enr\u00edquez Rubio.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Esta obra \u2014de la cual no se ha determinado si se hizo in situ o en otro lugar\u2014 era desconocida porque estuvo en un sitio al que ten\u00edan acceso muy pocas personas, es decir, los cofrades y los boticarios, de acuerdo con diversas fuentes se sabe que ah\u00ed vivieron \u00e9stos \u00faltimos hasta 1913; poco despu\u00e9s el poeta Jos\u00e9 Juan Tablada (1871-1945) compr\u00f3 la obra y la trajo a la Ciudad de M\u00e9xico.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cabe se\u00f1alar, que una hip\u00f3tesis de este trabajo es que Tablada, al tener que huir del pa\u00eds por la ca\u00edda de Victoriano Huerta, dej\u00f3 encargada la pintura a un amigo, quien m\u00e1s tarde la vendi\u00f3 al entonces Museo Nacional de Arqueolog\u00eda, Historia y Etnolog\u00eda, que estaba en la calle de Moneda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cuando parte del acervo de dicho recinto fue trasladado al Castillo de Chapultepec (1944), se llevaron la obra y la exhibieron parcialmente a manera de biombo, ya que los lienzos m\u00e1s maltratados se quedaron en la bodega. En 1976 se mand\u00f3 a la Coordinaci\u00f3n Nacional de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural, donde permaneci\u00f3 alrededor de una d\u00e9cada. Cuando abri\u00f3 el Museo de Tuxtla Guti\u00e9rrez (Chiapas) fue enviada a \u00e9ste para exhibirla, y despu\u00e9s al Museo Regional de Puebla.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cComo esta obra era del fondo de origen del Museo Nacional de Historia \u201cCastillo de Chapultepec\u201d, y el comodato se venci\u00f3, este recinto la reclam\u00f3 y la trajeron de vuelta. En 2006, ya con conocimiento de la pintura, asesor\u00e9 el montaje completo de la pieza de gran formato, que actualmente se exhibe en la Sala 5\u201d, concluy\u00f3 la historiadora.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un exhaustivo estudio de El almac\u00e9n, obra pict\u00f3rica considerada \u00fanica en su tipo, plasmada en 16 puertas de madera de una alacena pintada por Miguel Ger\u00f3nimo Zendejas en el siglo XVIII, para ornar la sala de reuniones de la Cofrad\u00eda de San Nicol\u00e1s Tolentino, es abordado en el libro Un almac\u00e9n de secretos. 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