{"id":358851,"date":"2012-10-29T01:27:07","date_gmt":"2012-10-29T01:27:07","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-32201"},"modified":"2012-10-29T01:27:07","modified_gmt":"2012-10-29T01:27:07","slug":"dia-de-muertos-su-celebracion-en-puebla-k2-32201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2012\/puebla\/dia-de-muertos-su-celebracion-en-puebla-k2-32201\/358851\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Muertos, su celebraci\u00f3n en Puebla"},"content":{"rendered":"<div>Una de las tradiciones m\u00e1s importantes en M\u00e9xico es la festividad de Muertos, que integra elementos de la religiosidad prehisp\u00e1nica y cat\u00f3lica y mezclan sentimientos contrastantes: la alegr\u00eda de recibir a quienes se han adelantado en el camino y la tristeza de su partida<\/div>\n<div>Una de las tradiciones m\u00e1s importantes en M\u00e9xico es la festividad de Muertos, que integra elementos de la religiosidad prehisp\u00e1nica y cat\u00f3lica y mezclan sentimientos contrastantes: la alegr\u00eda de recibir a quienes se han adelantado en el camino y la tristeza de su partida.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Creencias, costumbres, mitos y leyendas (sobre todo en comunidades rurales con poblaci\u00f3n ind\u00edgena) son importantes a la hora de preparar la mesa para los invitados y el camino que los conducir\u00e1 hacia \u00e9sta; similitudes y variantes se pueden encontrar en las pr\u00e1cticas que se realizan en las comunidades popolocas y nahuas, y quienes hace tiempo emigraron a Estados Unidos vuelven o env\u00edan dinero para que a sus deudos no les falte nada durante su ef\u00edmero retorno al mundo de los vivos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Primera ofrenda en Santa In\u00e9s Ahuatempan\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>Al sur del estado, asentado en las inmediaciones de un terreno poblado por \u00e1rboles de encino, se encuentra Santa In\u00e9s Ahuatempan. Ah\u00ed viven miembros de las etnias popoloca y n\u00e1huatl que tienen por costumbre recibir con la llamada Primera ofrenda a aquellos que han cumplido un a\u00f1o de fallecidos.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00c9sta se coloca el primero de noviembre y es \u00fanicamente para quienes murieron entre los meses de noviembre a julio, de lo contrario, si fue de agosto a octubre, tendr\u00e1n que esperar el pr\u00f3ximo a\u00f1o, porque 90 d\u00edas no son suficientes para que \u201csu almita\u201d llegue al lugar donde est\u00e1 Dios y pueda regresar a casa a degustar de la ofrenda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Mar\u00eda de la Luz Hern\u00e1ndez Camacho, estudiante del Colegio de Antropolog\u00eda Social (CAS) de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la BUAP, quien realiza su investigaci\u00f3n de tesis sobre la Primera ofrenda, en Santa In\u00e9s Ahuatempan, explic\u00f3 que \u00e9sta se distingue de las comunes, por su contenido de elementos especiales.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La ofrenda est\u00e1 montada sobre una estructura de diversos pisos escalonados y tiene al frente otra estructura de tres arcos con dos entradas, que son elaboradas por los tejedores de la comunidad con palma y azutul (materiales de la regi\u00f3n).\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Este arco que es muy pesado, explic\u00f3 la futura antrop\u00f3loga; \u201cseg\u00fan la creencia de los habitantes, simboliza los pecados del difunto y cuando regresa por vez primera, se lo tiene que llevar. Este esfuerzo que hace, le ayudar\u00e1 a que le sean perdonados sus pecados. Si se trata de un ni\u00f1o en su Primera ofrenda tambi\u00e9n se coloca un arco, pero de papel, porque como no tiene pecado alguno su carga debe ser ligera\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Todos los elementos que se colocan son nuevos, de tal forma que cuando llega el alma de la persona a la que se le dedica la ofrenda, encuentra ropa, platos, jarros y cazuelas nuevos. Los alimentos son preparados principalmente con ma\u00edz ya sea en tortillas, elotes hervidos, atole, tlaxcale (tortillas peque\u00f1as), calabaza en dulce o salada, frijol, pan y frutas. Si son mujeres se les ponen canastas.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En la colocaci\u00f3n y aportaci\u00f3n para la Primera ofrenda participa el padrino de cruz, que generalmente es el padrino de bautizo, si es que todav\u00eda vive. \u00c9l aporta una cruz que se lleva al pante\u00f3n a los nueve d\u00edas del fallecimiento y otra que se coloca en el ofrecimiento.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En Ahuatempan, los habitantes desde la madrugada del 2 de noviembre van al pante\u00f3n donde llevan las velas, la cruz, las flores y alimentos. \u201cEs el d\u00eda en el que nadie duerme porque hay que respetar el ritual. Durante los d\u00edas en los que est\u00e1 expuesta la Primera ofrenda, los visitantes son recibidos por los due\u00f1os de la casa quienes les invitan a comer y en la noche les dan caf\u00e9 y pan.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Agradecidos en San Luis Temalacayucan<\/strong><\/div>\n<div>En Puebla como en el resto del pa\u00eds se puede apreciar el respeto hacia los muertos y en San Luis Temalacayuca, una comunidad perteneciente al municipio de Tepanco de L\u00f3pez (en el sureste de la entidad), la ofrenda es adem\u00e1s una manera de agradecer a los difuntos su ayuda para el trabajo agr\u00edcola.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Rosario Ivette Tecuapetla Enciso, tesista del CAS, quien realiza su investigaci\u00f3n en esta comunidad, explic\u00f3 que \u201cseg\u00fan la creencia de este pueblo de popolocas, cuando mueres y te entierran, tu cuerpo regresa a la tierra y se convierte en un nutrimento para ella y as\u00ed le agradece lo que le dio cuando estuvo vivo\u201d. Mientras, el esp\u00edritu o alma algunas veces anda en la comunidad y es la que pide a Dios y a los Se\u00f1ores del monte que les den el agua necesaria para sus cultivos, adem\u00e1s de que son los que interceden para que no llegue la plaga y afecte al ma\u00edz. Este trabajo se lo agradecen a trav\u00e9s de la ofrenda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cAunque ya est\u00e1n muertos tambi\u00e9n trabajan y tienen hambre y el hambre, para quienes viven en Temalacayuca es una enfermedad muy mala, porque no s\u00f3lo afecta en tu cuerpo sino tambi\u00e9n el alma, por eso cuando alguien fallece, le ponen una ofrenda, porque como acaba de morir necesita fuerza para el largo y peligroso viaje que va a hacer\u201d, coment\u00f3 Ivette Tecuapetla.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cuando muere la persona se coloca en el piso sobre una cruz de arena y junto a \u00e9l sus alimentos, en especial el ma\u00edz ya sea en tortillas o elotes, porque este grano nutre y proporciona energ\u00eda, adem\u00e1s les ponen aguardiente, aguamiel o pulque y monedas para que puedan pagar lo que necesite durante su viaje y no tenga deuda. Cuando se coloca en su f\u00e9retro tambi\u00e9n lleva su morralito.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Para los habitantes de esta comunidad la temporada de Todos Santos es una fiesta a la que llega el alma de sus difuntos para degustar de la esencia y sabor de los alimentos, despu\u00e9s de atravesar un camino dif\u00edcil por los cerros que rodean al pueblo. En el cuarto donde se les recibe, adem\u00e1s de flores y ceras, se colocan bancas para que puedan descansar.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>A las 12:00 en Tlacotepec\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>En la comunidad n\u00e1huatl de Tlacotepec de Porfirio D\u00edaz, perteneciente al municipio de San Sebasti\u00e1n de Tlacotepec, Ana Isabel Castillo Espinosa estudiante de la licenciatura en Antropolog\u00eda Social en la BUAP, desde hace varios meses analiza la cosmovisi\u00f3n que sus habitantes tienen torno a la muerte.\u00a0<\/div>\n<div>Para ellos, dice, es una fiesta muy importante pues hay que recibir a los invitados conforme van llegando: El 30 de octubre los ni\u00f1os, el 31 los adultos y el primero de noviembre, que es el d\u00eda m\u00e1s importante, llegan los ancestros grandes, los abuelitos.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Ese d\u00eda, coment\u00f3, vienen alrededor de las 12:00, hora en la que empiezan a tronar cuetes como se\u00f1al de que ya est\u00e1n aqu\u00ed. La persona de m\u00e1s edad de la casa es la responsable de darles el saludo. \u201cReunido con los dem\u00e1s miembros de la familia, les da la bienvenida y dici\u00e9ndoles que aunque pobremente han cumplido, les ofrece los alimentos que hay en la ofrenda, como pan, mole de gallina, fruta de la regi\u00f3n, agua, aguardiente, entre otros alimentos y donde no faltan las flores y las ceras\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Tambi\u00e9n tienen la costumbre de colocar altares en forma de arco, que son construidos con hojas de tepejilote, una planta verde de tallo muy duro que crece de forma silvestre en los montes. Los hombres, explica Ana Isabel Castillo, son los encargados de elaborarlos, ah\u00ed se coloca la fruta de donde la toman las \u00e1nimas, como si la cortaran de un \u00e1rbol.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Los ni\u00f1os elaboran globos en papel de china, muy coloridos, los que sueltan con mecheros encendidos con petr\u00f3leo, para que vuelen y de esta forma gu\u00eden a los fieles difuntos en su regreso a la comunidad y su casa, donde los esperan con la ofrenda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>La tradici\u00f3n se transmite<\/strong><\/div>\n<div>Las leyendas se mezclan con las costumbres y creencias; una de las que cuentan los abuelitos en Tlacotepec de Porfirio D\u00edaz, dice que un hombre no cre\u00eda que llegaran las \u00e1nimas, no puso ofrenda y se fue a cortar le\u00f1a al bosque, pero cuando dio el primer hachazo, el \u00e1rbol lo abraz\u00f3 y no lo solt\u00f3 durante dos d\u00edas.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Ah\u00ed permaneci\u00f3 hasta que las almas, despu\u00e9s de degustar de su ofrenda partieron. Cuando pasaron por donde \u00e9l estaba, \u201cse le dio permiso de verlas y escucharlas\u201d y as\u00ed puso saber lo contentos que estaban con lo que les hab\u00edan ofrecido y vio a sus familiares caminar tristes; as\u00ed crey\u00f3 que, efectivamente, regresan.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Leyenda muy similar en San Luis Temalacayuca, donde a los peque\u00f1os se les cuenta que un hombre incr\u00e9dulo no puso ofrenda y fue al bosque a juntar le\u00f1a, mientras su esposa preocupada por c\u00f3mo recibir\u00edan a sus difuntos, decidi\u00f3 poner una ofrenda con quelites y unos elotes, as\u00ed como la piedra donde mol\u00edan el ma\u00edz.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El hombre fue atrapado por el \u00e1rbol y Dios le dio licencia para que viera partir a las almas; entre ellos vio a su mam\u00e1 que llevaba cargando quelites y mazorcas y a su pap\u00e1 que iba rodando la piedra.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Para las comunidades, sobre todo ind\u00edgenas, respetar los rituales no es s\u00f3lo el recibir nuevamente a quienes ya se fueron, sino tambi\u00e9n una forma de ayudarles a llegar al lugar donde esta Dios, a trav\u00e9s de rezos, por ejemplo.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En la festividad de los Muertos participa toda la familia y la preparaci\u00f3n dura varios meses, pues consideran una alegr\u00eda el recibir a los fieles difuntos y una necesidad transmitir esta tradici\u00f3n de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una de las tradiciones m\u00e1s importantes en M\u00e9xico es la festividad de Muertos, que integra elementos de la religiosidad prehisp\u00e1nica y cat\u00f3lica y mezclan sentimientos contrastantes: la alegr\u00eda de recibir a quienes se han adelantado en el camino y la tristeza de su partida Una de las tradiciones m\u00e1s importantes en M\u00e9xico es la festividad [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":414030,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-358851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358851\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/414030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}