{"id":364541,"date":"2012-04-19T23:01:40","date_gmt":"2012-04-19T23:01:40","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-24520"},"modified":"2012-04-19T23:01:40","modified_gmt":"2012-04-19T23:01:40","slug":"malinterpretada-la-verdadera-historiografia-de-los-indigenas-en-mexico-k2-24520","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2012\/puebla\/malinterpretada-la-verdadera-historiografia-de-los-indigenas-en-mexico-k2-24520\/364541\/","title":{"rendered":"Malinterpretada la verdadera historiograf\u00eda de los ind\u00edgenas en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"<div>La historiograf\u00eda ind\u00edgena escrita a trav\u00e9s del tiempo es resultado de una visi\u00f3n lejana a la realidad, reconoci\u00f3 Michel R. Udjijk, integrante del Instituto de Investigaciones Filol\u00f3gicas de la UNAM, al impartir su ponencia \u201cDe cronistas, historiadores y otros autores\u201d a la comunidad de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la BUAP.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En el auditorio Elena Garro, R. Udjik, quien es doctor en Letras por la Universidad de Leiden, Holanda; present\u00f3 c\u00f3mo a trav\u00e9s del tiempo se ha desarrollado un proceso de \u201cajenaci\u00f3n\u201d, que significa c\u00f3mo cada vez es m\u00e1s lejana la gente que escribe la historia ind\u00edgena.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Mostr\u00f3 documentos e im\u00e1genes que explican dicho proceso desde la \u00e9poca de la conquista en 1519 y c\u00f3mo interpretaron los europeos las representaciones simb\u00f3licas de los ind\u00edgenas, con una alta carga de fantas\u00eda relacionada con el mal, as\u00ed como la participaci\u00f3n de los ind\u00edgenas en esta historiograf\u00eda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El Investigador holand\u00e9s, quien vino a M\u00e9xico desde hace 20 a\u00f1os para desarrollar una investigaci\u00f3n formal de la cultura Zapoteca, propuso involucrar a los pueblos ind\u00edgenas, pues advirti\u00f3 que la historiograf\u00eda est\u00e1 en manos de gente que no es de los pueblos, ni convive de manera directa con los mismos, \u00a0por tanto no los entiende.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cEs importante una involucraci\u00f3n del investigador con las comunidades ind\u00edgenas, de ah\u00ed mi trabajo con el Zapoteco, en 1992 viv\u00ed un a\u00f1o en la sierra norte de Oaxaca y es conviviendo con la gente, hablando con ella, conociendo sus tradiciones como entiendes mejor su cultura misma\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Luego de reiterar la importancia de convivir y conocer las comunidades para el desarrollo de investigaciones, alert\u00f3 sobre el peligro que representa el surgimiento de nuevos movimientos para el estudio de las culturas ind\u00edgenas.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cUn proceso muy grave, en mi opini\u00f3n, es el tipo de movimiento de New Age que se ha metido en la sociedad, la gente cuando ve una cena en un documento pictogr\u00e1fico, por ejemplo dice -ah aqu\u00ed vemos una se\u00f1ora y es una mujer, por tanto es la madre tierra- y hacen unas asociaciones totalmente ajenas de lo que es la cultura ind\u00edgena misma\u201d.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El estudioso de los pueblos ind\u00edgenas para un mejor entendimiento de los procesos hist\u00f3ricos y sociales, concluy\u00f3 que esta situaci\u00f3n surge precisamente porque no existe una afinidad con las culturas ind\u00edgenas, por lo que invit\u00f3 a los presentes a realizar investigaci\u00f3n presencial durante el desarrollo de su profesi\u00f3n.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La historiograf\u00eda ind\u00edgena escrita a trav\u00e9s del tiempo es resultado de una visi\u00f3n lejana a la realidad, reconoci\u00f3 Michel R. 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