{"id":365162,"date":"2012-05-10T00:17:22","date_gmt":"2012-05-10T00:17:22","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-25165"},"modified":"2012-05-10T00:17:22","modified_gmt":"2012-05-10T00:17:22","slug":"inah-estudia-ofrendas-dedicadas-al-popocatepetl-k2-25165","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2012\/puebla\/inah-estudia-ofrendas-dedicadas-al-popocatepetl-k2-25165\/365162\/","title":{"rendered":"INAH estudia ofrendas dedicadas al Popocat\u00e9petl"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El incremento en los niveles de actividad del volc\u00e1n Popocat\u00e9petl ha despertado inquietud en la poblaci\u00f3n cercana al mismo, pero tambi\u00e9n la prevenci\u00f3n; \u201cgraniceros\u201d acuden a sus parajes, y a los del Iztacc\u00edhuatl, para celebrar ritos con los que buscan apaciguar a la monta\u00f1a; estas costumbres son estudiadas por antrop\u00f3logos, quienes ven en ellas una forma en que el ser humano se relaciona con otras entidades.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El pasado martes 1 de mayo, Rams\u00e9s Hern\u00e1ndez Lucas, investigador del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH-Conaculta), tuvo la oportunidad de observar el desarrollo de uno de estos rituales, una ceremonia de petici\u00f3n de lluvia y de agradecimiento en la que se solicit\u00f3, particularmente, calmar la creciente actividad del coloso.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En el sitio de Mar\u00eda Blanca, a las faldas del Iztacc\u00edhuatl, en la orilla de un arroyo que proviene del mismo volc\u00e1n, los participantes del ritual, procedentes del poblado mexiquense de San Pedro Nexapa, dirigieron j\u00edcaras con agua hacia el Popocat\u00e9petl y aventaron su contenido para pedir un buen temporal. Mientras, \u201cla mayor\u201d, do\u00f1a Silvestra ofreci\u00f3 incienso.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cAl acabar el rito, comenz\u00f3 a nevar en lo alto de la monta\u00f1a. Eso demostr\u00f3 la eficacia del ritual que encabeza el \u2018granicero\u2019, y cuya intenci\u00f3n es mandar llamar a los esp\u00edritus del tiempo, es decir, que se hagan presentes. En este caso se manifestaron por medio de la nevada\u201d, expres\u00f3 Rams\u00e9s Hern\u00e1ndez, maestro en Etnohistoria.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Al participar en la VII Semana de Antropolog\u00eda de la Monta\u00f1a, que se realiza esta semana en la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (ENAH), el experto habl\u00f3 de los rituales y ofrendas en el culto a las deidades vinculadas con ambas elevaciones, as\u00ed como de sus continuidades y adopci\u00f3n de elementos desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica hasta el d\u00eda hoy.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Hern\u00e1ndez Lucas ha estudiado dos ritos en particular, el que realizan en el Iztacc\u00edhuatl \u201cgraniceros\u201d o \u201cmisioneros del temporal\u201d, a cargo de mujeres de San Pedro Nexapa, y uno m\u00e1s que tiene lugar en la Cueva del Divino Rostro, en el Popocat\u00e9petl, al cual ascienden \u201cgraniceros\u201d, hombres del pueblo de Metepec, en Puebla. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cSon escasos los estudios comparativos que permiten discernir similitudes y diferencias, continuidades y discontinuidades hist\u00f3ricas de los rituales en los volcanes. Una fuente primordial para esta investigaci\u00f3n son las descripciones de fray Diego Dur\u00e1n, relativas a la forma en que los \u2018graniceros\u2019 trabajaban con el entorno natural. En \u00e9poca prehisp\u00e1nica esto fue un sistema de conocimiento ampliamente difundido.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cAl comparar lo que se\u00f1ala esta fuente colonial con los dep\u00f3sitos actuales, en el Iztacc\u00edhuatl, principalmente, notamos la presencia de ofrendas de papel e incienso en cuevas, oquedades de \u00e1rboles, manantiales y rocas, pero es en las de los alimentos donde se observa la incorporaci\u00f3n de nuevos elementos; aunque el fin, la petici\u00f3n a las deidades, sigue siendo el mismo\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En el caso de los \u201cgraniceros\u201d de Metepec, \u00e9stos siguen utilizando chalchihuites (jade), como suced\u00eda en \u00e9poca prehisp\u00e1nica. \u201cHe observado que don Epifanio, el principal de la ramal de \u2018misioneros del temporal\u2019, coloca una j\u00edcara con cinco piedras como parte del dep\u00f3sito ritual, a las que llama \u2018rayos\u2019 y las cubre con una capa de algod\u00f3n. Al final, pone un chalchihuite con un orificio al centro\u201d, explic\u00f3 Rams\u00e9s Hern\u00e1ndez.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La flor, dijo, es otro de los elementos que ha permanecido en los ritos a la monta\u00f1a, como s\u00edmbolo de sacrificio y de autoridad; es el elemento m\u00e1s importante de la ofrenda. La forma en que se da el \u201cllamado\u201d tambi\u00e9n permanece desde tiempos precolombinos; a trav\u00e9s de los sue\u00f1os, los \u201cgraniceros\u201d reciben las indicaciones: el color del papel y de la flor, el tipo de bebida, etc\u00e9tera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por su parte, la doctora Margarita Loera, profesora de la ENAH, indic\u00f3 que anterior a la llegada de los totolimpanecas (primer grupo chichimeca que se estableci\u00f3 en el \u00e1rea) a la regi\u00f3n de Amecameca, en 1200 d.C., fueron veneradas deidades como Chalchiuhtlicue (diosa del agua) y el totoli o guajolote (representaci\u00f3n de Tezcatlipoca), las cuales, despu\u00e9s de la Conquista, se cambiaron por advocaciones cristianas, veneradas en fechas similares, entre ellas Santo Tom\u00e1s.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cIndependientemente de estos cambios, la caracter\u00edstica de la deidad sigue siendo la misma: la bipolaridad, porque es la representaci\u00f3n completa del universo. Por ejemplo, en el siglo XVII, al hacer un ritual a la Virgen de Amecameca, se estaba ritualizando al Iztacc\u00edhuatl\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La VII Semana de Antropolog\u00eda de la Monta\u00f1a es uno de los resultados del Proyecto Eje Conservaci\u00f3n del patrimonio cultural y ecol\u00f3gico en los volcanes, que re\u00fane a especialistas de las siete licenciaturas de la ENAH, adem\u00e1s de tener la colaboraci\u00f3n de la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del INAH.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>De 2007 a la fecha, tambi\u00e9n ha logrado constituirse una l\u00ednea editorial que al momento se compone de 12 t\u00edtulos, entre ellos: Flor de volcanes. Sor Juana In\u00e9s de la Cruz: vida y regi\u00f3n donde naci\u00f3; Moradas de Tl\u00e1loc. Arqueolog\u00eda, historia y etnograf\u00eda sobre la monta\u00f1a; Identidad, paisaje y patrimonio; y La Sierra Nevada de Calimaya (sus tiempos y espacios). Asimismo, en breve aparecer\u00e1 el primer tomo de una serie dedicada a Am\u00e9rica, tierra de monta\u00f1as y volcanes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Como parte de los trabajos derivados de dicho proyecto, que se divide en varias l\u00edneas de estudio, los investigadores han establecido una relaci\u00f3n profunda con algunos sectores sumamente importantes, en lo que respecta a la conservaci\u00f3n del ecosistema de monta\u00f1a mexiquense, entre ellos justamente los \u201cgraniceros\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 El incremento en los niveles de actividad del volc\u00e1n Popocat\u00e9petl ha despertado inquietud en la poblaci\u00f3n cercana al mismo, pero tambi\u00e9n la prevenci\u00f3n; \u201cgraniceros\u201d acuden a sus parajes, y a los del Iztacc\u00edhuatl, para celebrar ritos con los que buscan apaciguar a la monta\u00f1a; estas costumbres son estudiadas por antrop\u00f3logos, quienes ven en ellas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-365162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=365162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=365162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=365162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=365162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}