{"id":373379,"date":"2011-11-28T05:01:01","date_gmt":"2011-11-28T05:01:01","guid":{"rendered":"legacy-k2-2009-20065"},"modified":"2011-11-28T05:01:01","modified_gmt":"2011-11-28T05:01:01","slug":"la-trasparencia-opaca-k2-20065","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2011\/puebla\/la-trasparencia-opaca-k2-20065\/373379\/","title":{"rendered":"La trasparencia opaca"},"content":{"rendered":"<p>Transparencia y verdad, son dos conceptos que significan lo mismo; cuando menos en pol\u00edtica. Lo dijo Jean-Jaques Rousseau y yo lo parafraseo: &#8220;Los que quieren tratar a la pol\u00edtica y a la moral en forma separada nunca entender\u00e1n nada sobre ninguna de las dos&#8221;. Pero al parecer este y otros pensamientos y aportaciones del literato e ide\u00f3logo suizo, s\u00f3lo han servido para enriquecer la ret\u00f3rica oficialista o, como es el caso, darle sustento a reflexiones como la que usted est\u00e1 leyendo.<\/p>\n<p>Si un gobernante hablara con la verdad, ser\u00eda irrebatible que no hace falta la transparencia. O al rev\u00e9s: si la transparencia fuera una cultura equivalente a cualquier religi\u00f3n, la verdad saldr\u00eda sobrando. El problema es que si nos acogemos a la \u00e9tica, digamos que draconiana, por severa obvio, veremos que no existe ni la una ni la otra ya que ambas son condiciones que estorban al pol\u00edtico, no importa que \u00e9ste sea un egresado de Harvard o de la Sorbona o que haya estudiado en alg\u00fan seminario religioso incluido el tibetano. Al final de cuentas, para los servidores p\u00fablicos en el poder que sea (Ejecutivo, Judicial o Legislativo), la verdad y la transparencia estorban.<\/p>\n<p>Imag\u00ednese el lector a cualquier mandatario, hombre, mujer o gay, dici\u00e9ndole al pueblo c\u00f3mo y por qu\u00e9 lleg\u00f3 al cargo. O confes\u00e1ndole las transgresiones a la ley y a la moral p\u00fablica y privada que puso en pr\u00e1ctica para ser omiso o c\u00f3mplice con lo que vio, escuch\u00f3 y atestigu\u00f3 durante su trayecto en el sector p\u00fablico. O manej\u00e1ndose como los curas en un acto de contrici\u00f3n para que, en su caso, la sociedad pensara en perdonarles los pecados con la condici\u00f3n de que devolvieran al pueblo el dinero que se robaron, recibieron como cochupo o les fue dado en calidad de aportaciones a la causa, que en su caso es la b\u00fasqueda del poder. O mostr\u00e1ndole a la autoridad electoral las ma\u00f1as comunes en la lucha por ganar elecciones. O inform\u00e1ndole a sus gobernados el modo y las razones para inducir, obligar y controlar a los representantes populares y tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no, a los miembros del poder Judicial. Y ya para que hablar de las costumbres personales, algunas de ellas exentas de moral y honestidad.<\/p>\n<p>B\u00fasquele y si por ah\u00ed encuentra un servidor p\u00fablico honesto, recto y veraz, d\u00edgaselo a todos para que sepamos qui\u00e9n es \u00e9l o ella. A lo mejor y hasta proponemos al tipo para que reciba desde el Nobel hasta el premio Ginness, depende el grado de excelencia.<\/p>\n<p>\u00bfLos habr\u00e1? Por el momento lo dudo aunque a lo mejor acaba de nacer ese hombre o mujer que, por ejemplo, emule a Benito Ju\u00e1rez o a Porfirio D\u00edaz, dos de los personajes de nuestra historia que nunca dieron de qu\u00e9 hablar sobre su honestidad y transparencia. Seg\u00fan los historiadores, ambos se distinguieron porque no robaron dinero del erario p\u00fablico. Dir\u00edan los alumnos de Carlos Hank Gonz\u00e1lez: resultaron ser unos pobres pol\u00edticos. Sin embargo, lo curioso es que tanto uno como el otro fueron trasparentes hasta en sus deseos, necesidad o estrategia para conservar el poder mediante reelecciones que trastocaron la Constituci\u00f3n de entonces, la de 1857. Los menciono nada m\u00e1s para que le midamos el agua a los camotes.<\/p>\n<p>Y ya que viene a colaci\u00f3n el tub\u00e9rculo que hizo famoso la cultura culinaria poblana, enriquecida por cierto con las especies que, dice Jes\u00fas Manuel Hern\u00e1ndez, trajo Catarina de san Juan, la famosa China Poblana, le pregunto al lector:<\/p>\n<p>\u00bfConoce usted alg\u00fan pol\u00edtico en funciones que sea veraz y por ende honesto? \u00bfSabe cu\u00e1nto gastan nuestros gobernantes en sus viajes en helic\u00f3ptero, avi\u00f3n o uso de sus \u201cbestias\u201d terrestres? \u00bfEst\u00e1 al tanto de lo que se invierte en la seguridad de quienes nos gobiernan? \u00bfAlguien le ha dicho la cantidad de dinero que se destina para mantener la parafernalia y los servicios de Casa Puebla, por ejemplo?<\/p>\n<p>Las respuestas negativas abonan lo que digo al inicio de estas l\u00edneas: el manejo del concepto transparencia s\u00f3lo ha servido para enriquecer la ret\u00f3rica oficialista. No hay tal,\u00a0 ni la habr\u00e1 mientras los legisladores tengan puesta la brida del Ejecutivo para que no trastoquen el gatopardismo (cambiar todo para que nada cambie) que ha hecho famosos a los sicilianos, por citar a quienes han dado fama a esta costumbre.<\/p>\n<p>Y ya que traje a colaci\u00f3n la paradoja de Lampedusa manifiesta en el poder Legislativo de Puebla y de otras entidades, propongo a los diputados de ac\u00e1 que se pongan de acuerdo y legislen sobre la verdad ya que no les interesa hacerlo sobra la transparencia. Es un tema f\u00e1cil si parten de que la mentira se convierta en un delito grave y por ende sin derecho a fianza. \u00bfLos dejar\u00e1n? \u00bfPodr\u00e1n darse ese que al parecer es un lujo republicano?<\/p>\n<p><strong>acmanjarrez@hotmail.com <br \/>Twitter: @replicaalex<br \/><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Transparencia y verdad, son dos conceptos que significan lo mismo; cuando menos en pol\u00edtica. 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