Su estructira har\u00eda imposible el caminar de las mujeres que supuestamente lo portaron<\/p>\n
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La publicaci\u00f3n Semana en su edici\u00f3n digital informa que los cinturones de castidad, que se remontan al imaginario de la cultura caballeresca medieval, y que serv\u00edan al caballero que se alejaba por cruentas batallas, largos peregrinajes o cruzadas para estar seguro de la fidelidad de su consorte, tienen m\u00e1s de mito que de realidad.<\/p>\n
En la Academia de Hungr\u00eda, situada en el Palazzo Falconieri de Roma, se exponen estos d\u00edas reproducciones de todos los tipos de cinturones de castidad bajo el t\u00edtulo “La historia misteriosa de los cinturones de castidad. Mito y realidad”.<\/p>\n
“M\u00e1s mito que realidad porque las investigaciones hist\u00f3ricas ya han demostrado que la historia de los cruzados y caballeros que habr\u00edan garantizado la integridad de sus mujeres gracias a un instrumento de tortura y sado-fetichismo ha sido en realidad, una gran mentira”, dijo a Efe Sebestyen Terdik, uno de los comisarios de la muestra.<\/p>\n
Observando de cerca de los cinturones de castidad resulta imposible imaginar a una mujer embutida en semejantes artilugios de metal pesados, duros y cortantes, algunos con agujeros estrat\u00e9gicamente colocados y otros sin ellos, cerrados con enormes candados, con los que ni siquiera podr\u00eda caminar libremente, ni mucho menos sentarse.<\/p>\n
Adem\u00e1s, seg\u00fan Terdik, los metales producir\u00edan sin lugar a dudas y con el pasar de los d\u00edas terribles heridas y profundas lesionas a la epidermis con infecciones vaginales o anales tendentes a agravarse hasta provocar septicemias, en momentos de la historia que resultar\u00eda imposible curarlas.<\/p>\n
Algunos estudiosos ingleses y americanos, como James Brundage, historiador de la sexualidad medieval, Felicity Riddy y Albrecht Classen y tambi\u00e9n el organizador de la muestra el h\u00fangaro Benedek Varga, director del Archivo y del Museo de Medicina de Budapest, ya expresaron sus dudas sobre la veracidad de estos objetos.<\/p>\n
Algunos de estos cinturones se expusieron en grandes museos, como el British Museum que desde 1846 exhib\u00eda un original y acab\u00f3 por retirarlo por considerarlo un falso hist\u00f3rico.<\/p>\n
El cintur\u00f3n de castidad nace en la expresi\u00f3n latina del lenguaje teol\u00f3gico occidental en el siglo VI como s\u00edmbolo religioso ligado al concepto de la conservaci\u00f3n de pureza.<\/p>\n
Solo mil a\u00f1os despu\u00e9s, en los siglos XV y XVI aparece en la lenguas europeas tambi\u00e9n en el \u00e1mbito sem\u00e1ntico de moralidad, virginidad, castidad y pureza, explica Terdik.<\/p>\n
La dudas de su uso real se apoyan tambi\u00e9n en el hecho de que entre los siglos XIV y XVI no se encuentra ninguna alusi\u00f3n a los mismos en la s\u00e1tira er\u00f3tica de Bocaccio, Bardello o incluso de Rabelais, que trataron la sexualidad de la gente com\u00fan, los celos y las artima\u00f1as para enga\u00f1ar a c\u00f3nyuges y a amantes.<\/p>\n
En 1548 aparece, sin embargo, un cintur\u00f3n de castidad en el cat\u00e1logo del arsenal de la Rep\u00fablica de Venecia, que pertenec\u00eda Francisco II “El Joven”, tercer se\u00f1or de Padua, quien tras enfrentarse en guerra con la Rep\u00fablica Seren\u00edsima, fue conducido a Venecia y estrangulado en la celda junto a su hijo en 1405.<\/p>\n
Seg\u00fan los investigadores, Venecia cre\u00f3 una leyenda denigratoria sobre Francisco II por utilizar para su mujer y para sus innumerables amantes cinturones de castidad, “un instrumento de tortura”, y por tanto era “un se\u00f1or s\u00e1dico perverso y tirano” que legitimaba moralmente a Venecia a incorporarse Padua y a justificar el horrible crimen.<\/p>\n
El hecho de que Venecia definiera a su v\u00edctima como un “torturador” significa que el cintur\u00f3n no era, desde luego, socialmente aceptado, coment\u00f3 Terdik.<\/p>\n
El cintur\u00f3n de castidad reaparece en las obras sat\u00edricas y en las artes figurativas de los siglos XVI a XVII para demostrar la estupidez del hombre que le impone el cintur\u00f3n a la mujer, mientras ella entrega las llaves a un var\u00f3n joven, una escena repetida que entra\u00f1a una moraleja: “A la mujer no se la puede tener encerrada”.<\/p>\n
En el siglo XVIII Voltaire usa el concepto de castidad como la estulticia del hombre y 30 a\u00f1os despu\u00e9s uno de los padres de la Ilustraci\u00f3n, Diderot, lo presenta como el s\u00edmbolo de la oscuridad en el Medievo. Despu\u00e9s, nadie lo discute.<\/p>\n
Es en el siglo XIX cuando los cinturones, m\u00e1s refinados, peque\u00f1os y ligeros, son usados por algunas mujeres de Inglaterra y Francia para evitar la violencia carnal y como garant\u00eda de fidelidad, adem\u00e1s de ser impuestos tambi\u00e9n a adolescentes de la clase media para evitar las masturbaciones nocturnas que, se cre\u00eda, pod\u00edan comportar enfermedades f\u00edsicas y mentales.<\/p>\n
Las funciones represoras que la Ilustraci\u00f3n atribu\u00eda a la Edad Media entran sin embargo en la pr\u00e1ctica en el siglo XIX. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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