{"id":383255,"date":"2011-08-25T00:12:09","date_gmt":"2011-08-25T00:12:09","guid":{"rendered":"http:\/\/legacy-k2-2009-16677"},"modified":"2026-03-27T18:36:14","modified_gmt":"2026-03-28T00:36:14","slug":"inah-analizan-contribucion-educativa-jesuita-en-centroamerica-k2-16677","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2011\/puebla\/inah-analizan-contribucion-educativa-jesuita-en-centroamerica-k2-16677\/383255\/","title":{"rendered":"INAH, analizan contribuci\u00f3n educativa jesuita en Centroam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"<p>A mediados del siglo XVIII la Mayor parte de t\u00edtulos universitarios otorgados en Guatemala fueron dados por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, que hacia 1760 era la orden religiosa de mayor influencia en la docencia, misma que posteriormente llev\u00f3 a este lugar las ideas de la Ilustraci\u00f3n francesa y de la que surgieron los independentistas de ese pa\u00eds centroamericano en el siglo XIX.<\/p>\n<p>As\u00ed lo consider\u00f3 Rosa Helena Chinchilla, investigadora en la Universidad de Connecticut, Estados Unidos, especialista en manifestaciones ling\u00fc\u00edsticas y literarias del Reino de Guatemala durante la Colonia, quien destac\u00f3 que la educaci\u00f3n heredada por la cultura criolla fue la principal aportaci\u00f3n de los jesuitas, la cual debi\u00f3 incidir en los movimientos de independencia en Am\u00e9rica, y en la expulsi\u00f3n de los jesuitas de tierras americanas.<\/p>\n<p>\u201cLa relaci\u00f3n de los movimientos independentistas con la expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas es un tema poco estudiado; al irse los jesuitas dejaron un vac\u00edo educativo que se fue llenado con profesores formados por los propios religiosos, y que fueron testigos del trato que recibieron los misioneros por parte del gobierno espa\u00f1ol cuando fueron expulsados de Guatemala el 8 de junio de 1767; la Corona ech\u00f3 a los mejores hombres, a los educadores, y eso debi\u00f3 ser un motivador entre la poblaci\u00f3n para protestar, entre otras razones\u201d.<\/p>\n<p>La acad\u00e9mica, quien particip\u00f3 en el Primer Encuentro Internacional La expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas de Latinoam\u00e9rica, organizado en d\u00edas recientes por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH-Conaculta), detall\u00f3 que los jesuitas formaban a los j\u00f3venes criollos en el Colegio de San Francisco de Borja, y luego en el Colegio de San Lucas, donde se obten\u00edan los grados de licenciatura y maestr\u00eda.<\/p>\n<p>Chinchilla coment\u00f3 que hasta 1767, a San Lucas llegaron los estudiantes m\u00e1s brillantes, en tanto que la Universidad de San Carlos fue el centro principal de ense\u00f1anza universitaria hasta despu\u00e9s de 1769, cuando los jesuitas ya hab\u00edan salido de Am\u00e9rica.<\/p>\n<p>\u00a0\u201cEl Colegio de San Lucas o com\u00fanmente llamado \u2018La Compa\u00f1\u00eda\u2019 se fund\u00f3 en 1609, y en 1622 mediante una bula papal comenz\u00f3 a otorgar grados universitarios e incluso de doctorado. A finales del siglo XVII \u2018La Compa\u00f1\u00eda\u2019 lleg\u00f3 a tener una presencia monumental\u201d, detall\u00f3 la especialista.<\/p>\n<p>Entonces el territorio de Guatemala era una Capitan\u00eda (demarcaci\u00f3n con relativa independencia del virreinato al que pertenec\u00eda) bajo el mando de la Nueva Espa\u00f1a, e inclu\u00eda tambi\u00e9n los actuales pa\u00edses de Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y al estado mexicano de Chiapas.<\/p>\n<p>\u201cEn 1670 se cre\u00f3 el Colegio de Chiapas donde se imparti\u00f3 la c\u00e1tedra de gram\u00e1tica y escuela de primeras letras; salvo en provincias lejanas como Costa Rica,\u00a0 Honduras y Nicaragua \u2014donde se establecieron misiones\u2014, el principal impacto de los jesuitas en la Capitan\u00eda de Guatemala fue la educaci\u00f3n, mientras que el papel de misioneros lo desempe\u00f1aron las \u00f3rdenes de dominicos y mercedarios\u201d.<\/p>\n<p>Rosa Helena Chinchilla, especialista en lengua y literatura del Siglo de Oro, explic\u00f3 que en el siglo XVIII en Guatemala, los jesuitas se distinguieron en la realizaci\u00f3n de pompas f\u00fanebres, actos p\u00fablicos en los que la comunidad religiosa y seglar compart\u00eda un duelo utilizando medios literarios y art\u00edsticos, creando una utop\u00eda dram\u00e1tica, exuberante e hiperb\u00f3lica, como los catafalcos del siglo XVIII.<\/p>\n<p>\u201cA los profesores de ret\u00f3rica se les encomendaba la escritura de poes\u00eda, cuyos impresos inclu\u00edan jerogl\u00edficos, eleg\u00edas, sermones y, en algunos casos, grabados de arquitectura ef\u00edmera con lienzos decorativos (arquitectura usada de manera temporal para realizar los actos p\u00fablicos, como un escenario)\u201d.<\/p>\n<p>La especialista destac\u00f3 que esta oratoria f\u00fanebre ten\u00eda un alto car\u00e1cter c\u00edvico, al incorporar a toda la comunidad criolla, y dio como uno de sus ejemplos m\u00e1s logrados la publicaci\u00f3n El Dolor Rey, de Manuel Mariano Iturriaga.<\/p>\n<p>La muerte de Francisco Joseph de Figueredo, arzobispo de Guatemala, marc\u00f3 un momento importante en la vida intelectual de esa Capitan\u00eda, ya que los jesuitas \u2014en los colegios de San Lucas y San Francisco de Borja\u2014 escribieron obras dignas de publicaci\u00f3n, y cuya complejidad ret\u00f3rica fue admirada dentro y fuera de tierras guatemaltecas. <\/p>\n<p>Ejemplos de lo anterior fueron: L\u00e1grimas de las dos Am\u00e9ricas, la Meridional, donde estuvo el m\u00e1s l\u00facido oriente; La Septentrional donde tuvo el m\u00e1s l\u00fagubre ocaso el Sr. Doctor Francisco Joseph de Figueredo y Victoria, as\u00ed como El llanto de los ojos de los jesuitas de Guathemala en la muerte de su luz, el ilustr\u00edsimo Sr. Doctor Don\u00a0 Francisco Joseph de Figueredo y Victoria, ambas obras fueron impresas en Puebla en 1766.<\/p>\n<p>En su investigaci\u00f3n en torno al legado jesuita del siglo XVIII en el Reino de Guatemala, Rosa Helena Chinchilla hace referencia a 17 jesuitas que produjeron importantes obras literarias y cient\u00edficas durante esa \u00e9poca, \u201ctodos estudiaron en la Nueva Espa\u00f1a, en el Colegio de Tepotzotl\u00e1n, hoy Estado de M\u00e9xico, y estaban en Guatemala al momento de la expulsi\u00f3n; siete de ellos eran poetas, en tanto que otros 10 publicaron sermones, obras cient\u00edficas o poes\u00eda did\u00e1ctica, comprobando su talento en Guatemala, y posteriormente en Italia, donde fueron exiliados.<\/p>\n<p>Entre ellos, Chinchilla destac\u00f3 a dos: Jos\u00e9 Ignacio Vallejo, quien fue acusado por los dominicos ante la Inquisici\u00f3n de llevar ideas modernas, y document\u00f3 de forma singular el apoyo entre los jesuitas expulsos en Italia; y a Rafael Land\u00edvar, \u201ccuyas obras se han considerado como el principal legado de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Guatemala\u201d.<\/p>\n<p>Otros de los jesuitas sobresaliente en el siglo XVIII fueron: Juan Jos\u00e9 Sacrame\u00f1a, primer catedr\u00e1tico de gram\u00e1tica en el Colegio de Guadalajara y quien imparti\u00f3 filosof\u00eda en Guatemala; Bartolom\u00e9 Ca\u00f1as, maestro de teolog\u00eda en La Habana; Francisco Javier Molina, quien en diversos colegios ense\u00f1\u00f3 lat\u00edn, ret\u00f3rica y filosof\u00eda, y en Guatemala imparti\u00f3 teolog\u00eda, adem\u00e1s fue rector del Colegio de Chiapas.<\/p>\n<p>Asimismo, Nicol\u00e1s Calatayud, fue rector en Puebla, en la Habana, en Guatemala y en Oaxaca, muri\u00f3 en el puerto de Veracruz durante el proceso de expulsi\u00f3n antes de embarcar a Europa; y Manuel Fontecha, quien ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda y letras en Puebla y estuvo en el Colegio de San Francisco de Borja.<\/p>\n<p><strong>La expulsi\u00f3n de Guatemala<\/strong><\/p>\n<p>El 8 de junio de 1767 lleg\u00f3 la orden de expulsi\u00f3n jesuita a la Capitan\u00eda de Guatemala, de ah\u00ed se enviaron indicaciones de esta instrucci\u00f3n a las autoridades de Costa Rica, Honduras, Nicaragua y Chiapas. Asimismo, a las dem\u00e1s congregaciones se les comunic\u00f3 que s\u00f3lo la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas ser\u00eda afectada.<\/p>\n<p>El 26 de junio se reuni\u00f3 a 12 padres y tres hermanos \u2014que en ese momento estaban en el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda\u2014 para leerles oficialmente la orden de expulsi\u00f3n. El 20 de julio partieron bajo guardia y sin posibilidad de llevarse sus bienes; en el Puerto de Omoa, en el Golfo de Honduras, abordaron la fragata Thetis, y en la Habana fueron reunidos con los dem\u00e1s jesuitas que estaban en Am\u00e9rica para zarpar rumbo a Europa.<\/p>\n<p>El 30 de julio se promulg\u00f3 un bando donde se dio a conocer la supresi\u00f3n de los jesuitas. \u201cEl secreto y la falta de claridad no dejan dudas que este peque\u00f1o grupo de hombres talentosos y admirados en su comunidad tuvieran gran desconcierto de lo ocurrido. Los bandos promulgados que aseguraban a las dem\u00e1s \u00f3rdenes religiosas, y los comentarios de algunos hombres de aquel tiempo, indican que fue una gran p\u00e9rdida para el Reino de Guatemala\u201d, finaliz\u00f3 Chinchilla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A mediados del siglo XVIII la Mayor parte de t\u00edtulos universitarios otorgados en Guatemala fueron dados por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, que hacia 1760 era la orden religiosa de mayor influencia en la docencia, misma que posteriormente llev\u00f3 a este lugar las ideas de la Ilustraci\u00f3n francesa y de la que surgieron los independentistas de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-383255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":433487,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383255\/revisions\/433487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}