El conocimiento de las lenguas n\u00e1huatl, maya chontal y castellano, adem\u00e1s de permitirle a la Malinche convertirse en una mujer de Estado en el Nuevo Mundo, la posicion\u00f3 como un personaje que podr\u00eda considerarse m\u00e1s que una faraute, una especie de embajadora, que ten\u00eda la posibilidad de decisi\u00f3n y de imponer su criterio en la transmisi\u00f3n de los mensajes.
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\nEn diversos c\u00f3dices como el Florentino y el Lienzo de Tlaxcala, Malintzin o Malinalli fue representada siempre en una posici\u00f3n m\u00e1s alta que los dem\u00e1s ind\u00edgenas, quiz\u00e1 una prueba del rango y poder que lleg\u00f3 a alcanzar durante la Conquista, coment\u00f3 el historiador y etn\u00f3logo Luis Barjau, al participar en el ciclo de conferencias conmemorativo a los 490 a\u00f1os de la ca\u00edda de Tenochtitlan.
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\nEn el foro, organizado por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH-Conaculta) Luis Barjau, en d\u00edas recientes dict\u00f3 la conferencia La presencia de la Malinche en la conquista de Tlaxcala y Cholula, donde opin\u00f3 que fuera de miradas cr\u00edticas y juicios que han definido a este personaje el arquetipo de la traici\u00f3n a la patria, debe ser considerada como la primera mujer ind\u00edgena que se enfrent\u00f3 a la posibilidad de la autocreaci\u00f3n de su destino, durante un periodo extraordinario y fuera de lo com\u00fan, como lo fue la Conquista de M\u00e9xico.
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\nBajo esta premisa, en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda, el historiador destac\u00f3 el papel trascendental de la Malinche en el encuentro de las dos civilizaciones, cuya transformaci\u00f3n de una mujer de servicio a traductora, se debi\u00f3 a su inteligencia y a la ayuda que brind\u00f3 a Hern\u00e1n Cort\u00e9s para comunicarse con los ind\u00edgenas.
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\nEl dominio de varias lenguas ind\u00edgenas que tuvo la Malinche, dijo, contribuy\u00f3 a que Cort\u00e9s lograra llegar a Tenochtitlan, no sin antes pasar por Tlaxcala y Cholula, sitios que adem\u00e1s de registrar importantes episodios de la Conquista, fue donde se defini\u00f3 la acci\u00f3n y personalidad de “Do\u00f1a Marina”.
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\nLuis Barjau, autor de La Conquista de la Malinche (INAH-Planeta\/2009), obra que re\u00fane m\u00e1s de una d\u00e9cada de an\u00e1lisis e investigaci\u00f3n en diversos archivos de M\u00e9xico, Estados Unidos y Espa\u00f1a, detall\u00f3 que Malintzin naci\u00f3 en Painala, poblado hoy desaparecido del actual estado de Veracruz.
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\n“Sin embargo, no permaneci\u00f3 mucho tiempo ah\u00ed, puesto que en la adolescencia sali\u00f3 de ese lugar, y posteriormente lleg\u00f3 a Xicalanco, puerto de intercambio de Campeche, donde fue entregada con otras 19 mujeres a los chontales de Tabasco, tras resultar vencedores en un enfrentamiento”.
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\nDe acuerdo con el etn\u00f3logo, las mujeres eran usadas para hacer alianzas matrimoniales y acabar con los conflictos tribales. A la llegada de los espa\u00f1oles en 1519, en b\u00fasqueda de oro, en Centla, Tabasco, se origin\u00f3 la primera guerra entre los dos mundos, ante la defensa del territorio por parte de los ind\u00edgenas; en ese lugar perdieron los chontales y en consecuencia tributaron a los conquistadores 20 mujeres, entre ellas la Malinche.
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\n“Ya con los espa\u00f1oles, Malintzin fue regalada al espa\u00f1ol Alonso Hern\u00e1ndez Portocarrero, quien la emple\u00f3 cerca de un mes, luego de que dicho capit\u00e1n fue enviado a Espa\u00f1a con el primer cargamento de oro para Carlos V, por ello la Malinche volvi\u00f3 al lado de Cort\u00e9s.
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\n“En la playa de Chalchicue, en Veracruz, arribaron embajadores del emperador mexica Moctezuma para llevar tributo a los conquistadores; Cort\u00e9s, al percatarse que Malintzin pod\u00eda comunicarse con ellos, la emple\u00f3 como su ayudante, cuya funci\u00f3n principal fue la de traductora y en ese momento cambi\u00f3 su vida por completo”, indic\u00f3 el historiador.
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\nEn ese sitio le fue entregado un c\u00f3dice a Cort\u00e9s, documento que le permiti\u00f3 conocer un poco del sistema de tributo al que estaban obligados todos los vencidos por el pueblo mexica, los lugares y las deidades, aprendizaje que fue posible con ayuda de “Do\u00f1a Marina”. Este documento es conocido como el C\u00f3dice Acamapichtli, hoy desaparecido.
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\nBarjau indic\u00f3 que el dominio del n\u00e1huatl de la Malinche, se debi\u00f3 a que sus padres eran mexicas; en el siglo XVII un faraute (mensajero) era un embajador, quien ten\u00eda la posibilidad de decisi\u00f3n y de imponer su criterio en la transmisi\u00f3n de los mensajes.
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\nEl recorrido de los espa\u00f1oles, a\u00f1adi\u00f3 Barjau, sigui\u00f3 por Tlaxcala, donde los se\u00f1ores -excepto Xicot\u00e9ncatl el Joven, con quien libraron una batalla-, se unieron a ellos al ver la ocasi\u00f3n como una oportunidad de frenar el poder\u00edo que los mexicas ejerc\u00edan sobre ellos.
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\nDe acuerdo con el historiador, fue en Cholula donde se aglutinaron las fuerzas; este sitio les recordaba a Valladolid, porque se trataba de un gran llano con cerca de 400 mezquitas, cuya gente portaba vestidos que les parec\u00edan tipo moriscos. En este punto Cort\u00e9s dio gran importancia a la Malinche.
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\nLo anterior, dijo, debido a que en ese lugar una mujer le inform\u00f3 a “Do\u00f1a Marina” que Moctezuma ten\u00eda muchos guerreros cercanos a la ciudad, que los citadinos ten\u00edan a sus mujeres y ni\u00f1os fuera; una vez descubierto el complot la Malinche se lo hizo saber a Cort\u00e9s, quien apres\u00f3 a un cholulteca para hacerlo confesar, y fue as\u00ed que supo que era cierto.
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\nPor tal traici\u00f3n, y de acuerdo a documentos escritos por Andr\u00e9s de Tapia, Cort\u00e9s atrajo a los principales se\u00f1ores y al ej\u00e9rcito de Cholula a uno de los templos, con motivo de su despedida de la ciudad para continuar su camino, ah\u00ed los sentenci\u00f3 a muerte.
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\n“Cort\u00e9s exclam\u00f3: por esta maldad que tienen concertada morir\u00e1n todos en se\u00f1al de que son traidores, destruir\u00e9 la ciudad sin que quede m\u00e1s memoria de ello, y as\u00ed desat\u00f3 la matanza con ayuda de los tlaxcaltecas quienes quemaron y robaron todo a su paso”, refiri\u00f3 Luis Barjau.
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\nA partir de ello, puntualiz\u00f3, Cort\u00e9s deposit\u00f3 toda su confianza en Malintzin, y por el recorrido que continuar\u00eda hacia Tenochtitlan hubo un sello de lealtad entre el marqu\u00e9s y la dama de la conquista, una uni\u00f3n estrecha, carnal, \u00fanica. Incluso tiempo despu\u00e9s en Espa\u00f1a se dec\u00eda que Cort\u00e9s se hab\u00eda v\u00e1lido de una india en la conquista del Nuevo Mundo.
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\nSe trata de la primera mujer de aquella \u00e9poca que se hizo a s\u00ed misma, que aprovech\u00f3 las oportunidades que tuvo enfrente, que lleg\u00f3 al tope del poder en el mundo en el que vivi\u00f3, una mujer de Estado con una participaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y pol\u00edtica muy importante, una terrateniente que fungi\u00f3 como administradora de los tributos, luego de la ca\u00edda de Tenochtitlan, concluy\u00f3 el historiador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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