{"id":391364,"date":"2011-04-07T22:49:25","date_gmt":"2011-04-07T22:49:25","guid":{"rendered":"http:\/\/legacy-k2-2009-11443"},"modified":"2026-03-27T18:10:08","modified_gmt":"2026-03-28T00:10:08","slug":"inah-exhibiran-huipil-de-la-malinche-k2-11443","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2011\/puebla\/inah-exhibiran-huipil-de-la-malinche-k2-11443\/391364\/","title":{"rendered":"INAH, exhibir\u00e1n huipil de La Malinche"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>M\u00e1s de 260 piezas etnogr\u00e1ficas, entre las que destaca un huipil que fue atribuido a La Malinche, ser\u00e1n exhibidas en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA) a partir del pr\u00f3ximo 26 de abril, a trav\u00e9s de las cuales se mostrar\u00e1 \u201cel simbolismo, uso y presencia de las aves en diversos objetos y rituales de culturas ind\u00edgenas mexicanas contempor\u00e1neas<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201d. Se trata de la segunda parte de la exposici\u00f3n El vuelo de las im\u00e1genes, que llevar\u00e1 como subt\u00edtulo Alas del mundo ind\u00edgena.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>As\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 la antrop\u00f3loga Catalina Rodr\u00edguez, investigadora del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH-Conaculta), quien inform\u00f3 que en esta segunda muestra el p\u00fablico podr\u00e1 conocer la importancia de los p\u00e1jaros y del uso de las plumas entre los cerca de 40 grupos ind\u00edgenas de M\u00e9xico que estar\u00e1n representados a trav\u00e9s de dichos objetos, que generalmente son usados en danzas y reflejan su cosmovisi\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Entre las obras que se exhibir\u00e1n en esta muestra organizada por el INAH, destaca un huipil que en d\u00e9cadas anteriores adquiri\u00f3 fama porque se pensaba que hab\u00eda pertenecido a La Malinche. Se trata de una prenda de algod\u00f3n y plumas, hecha en telar de cintura, y que tiene como dise\u00f1o la representaci\u00f3n de un \u00e1guila bic\u00e9fala.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cEste huipil recibi\u00f3 dicho nombre por la similitud con el que fue utilizado por La Malinche, de acuerdo con ilustraciones de algunos c\u00f3dices como el Lienzo de Tlaxcala y el Florentino. Se consideraba que su antig\u00fcedad era del siglo XVI, sin embargo, al realizarle estudios en 1999, se determin\u00f3 que data de entre 1770 a 1800 d. C.\u201d, explic\u00f3 la antrop\u00f3loga Catalina Rodr\u00edguez.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Junto con este singular textil, se exhibir\u00e1n otras piezas que grupos ind\u00edgenas consideran de alto valor simb\u00f3lico, por ejemplo, un tocado que seg\u00fan los tzotziles da jerarqu\u00eda y estatus a quienes lo portan, este adorno es de fieltro y est\u00e1 decorado con plumas de pavo real. \u00c9ste es usado s\u00f3lo por alf\u00e9rez, es decir, personas encargadas de presidir actos durante las fiestas religiosas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cDe igual forma se mostrar\u00e1 un rebozo con plumas de gallina, llamado mamal, que es utilizado para tapar, y al mismo tiempo \u2018proteger\u2019 simb\u00f3licamente al ni\u00f1o durante la ceremonia de bautismo entre los nahuas de Cuetzalan, Puebla\u201d, indic\u00f3 la antrop\u00f3loga Rodr\u00edguez.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Adem\u00e1s, destaca un huipil tzotzil que las mujeres de la comunidad de Zinacantan, Chiapas, deben usar el d\u00eda de su boda. Este atuendo est\u00e1 decorado en sus orillas con plumas blancas de gallina, las cuales deben ser desprendidas la noche de bodas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>As\u00ed mismo, se mostrar\u00e1n objetos de uso cotidiano para las comunidades ind\u00edgenas, como cobijas, rebozos, quechquemes, huipiles, abanicos para la lumbre<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u2014tambi\u00e9n conocidos como sopladores\u2014, adornos de joyer\u00eda y artesan\u00edas hechas con plumas.<\/div>\n<div>Tambi\u00e9n formar\u00e1n parte de la exposici\u00f3n piezas de barro, bejuco, madera, piedra, papel amate, tule, entre otros materiales, con representaciones de diversas aves que han sido incorporadas en mitos, que se relatan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, sobre el origen de las cosas y la creaci\u00f3n del mundo, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de las diferentes etnias.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La investigadora Catalina Rodr\u00edguez, de la Subdirecci\u00f3n de Etnograf\u00eda del MNA, coment\u00f3 que entre los mitos que el p\u00fablico podr\u00e1 conocer en dicha muestra, sobresalen las narraciones mazateca<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u2014de la regi\u00f3n de Oaxaca\u2014 y maya \u2014de Quintana Roo\u2014, donde el guajolote es referido como un animal sabio que hablaba varias lenguas como espa\u00f1ol, ingl\u00e9s, mazateco, y que entreg\u00f3 a los hombres semillas de ma\u00edz, calabaza y frijol, y les ense\u00f1\u00f3 a cultivar inici\u00e1ndose as\u00ed la agricultura en la Tierra.<\/div>\n<div>En ese sentido, se exhibir\u00e1 una artesan\u00eda tejida con bejuco que representa a una pareja de guajolotes, la cual fue hecha por mayas de Kopchen, Quintana Roo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Otro caso es la leyenda del pel\u00edcano, p\u00e1jaro considerado por los seris de Baja California como un dios, \u201cpues es la que les otorg\u00f3 el espacio donde actualmente viven, ya que seg\u00fan el mito los pel\u00edcanos crearon la isla Alcatraz y despu\u00e9s la isla Tibur\u00f3n, sitios que entregaron a los hombres para que habitaran. Al mismo tiempo, estas aves les ense\u00f1aron a pescar y comer productos del mar como ellas lo hacen<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201d, detall\u00f3 la antrop\u00f3loga del INAH.<\/div>\n<div>Este mito ser\u00e1 representado en la exposici\u00f3n con una pieza hecha a base de seis pieles de pel\u00edcano unidas, las cuales fueron curtidas sin desplumar; el uso de \u00e9sta es de vestir en forma de capa, falda o tambi\u00e9n como cobija.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cEsta pieza fue hecha en 1960 por seris de la comunidad Punta Chueca, Sonora. Hipot\u00e9ticamente pudo utilizarse en la antig\u00fcedad para envolver a los ni\u00f1os difuntos, como se ha encontrado en dep\u00f3sitos funerarios de Per\u00fa\u201d, afirm\u00f3 la investigadora.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>De igual forma se abordar\u00e1 el mito de la edificaci\u00f3n de Tenochtitlan, el cual versa que el dios<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Huitzilopochtli les indic\u00f3 a los mexicas que deb\u00edan establecerse y crear su ciudad en un sitio donde encontraran un \u00e1guila parada sobre un nopal devorando una serpiente.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u201cDicho relato descansa sobre la importancia del \u00e1guila como ave sagrada que simbolizaba al sol, la fuerza, la audacia, la astucia, dios de la luz y de la vida. \u00c9sta se encuentra representada en una j\u00edcara hecha en 1960 por la cultura chontal del estado de Tabasco, donde se aprecian varias figuras, entre ellas un barco, un pozo petrolero, un cami\u00f3n y los escudos Nacional y el de Campeche, im\u00e1genes que simbolizan modernidad, progreso y a la naci\u00f3n constituida por estados federados\u201d, expres\u00f3 Catalina Rodr\u00edguez.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>As\u00ed mismo, Alas del mundo ind\u00edgena incluir\u00e1 la representaci\u00f3n de dos aves mitol\u00f3gicas en textiles, cuadros de chaquira, piedra y barro. \u00c9stas son la serpiente emplumada y el \u00e1guila bic\u00e9fala, las cu\u00e1les a pesar de no ser reales han tenido presencia en las creencias de culturas ind\u00edgenas del centro y sur de M\u00e9xico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cPara los huicholes, pur\u00e9pechas, amuzgos, mixtecos, otom\u00edes, zapotecos, totonacas y nahuas la serpiente emplumada es un ser vinculado con el principio de la humanidad, la dualidad, el agua, la tierra, la sabidur\u00eda y la habilidad para las artes. Adem\u00e1s, por ser \u2018ave y reptil\u2019 transita entre la tierra y el cielo\u201d, mencion\u00f3 por su parte el investigador Arturo G\u00f3mez, de la Subdirecci\u00f3n de Etnograf\u00eda del MNA.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>En ese sentido, concluy\u00f3, se mostrar\u00e1 un huipil chinanteco perteneciente al municipio de Usila, Oaxaca, que fue tejido en telar de cintura y est\u00e1 decorado con bordados donde se representa a la serpiente emplumada. Esta prenda es utilizada por mujeres casadas porque este ser m\u00edtico est\u00e1 vinculado a la fertilidad.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Cabe mencionar que la primera parte de la exposici\u00f3n El vuelo de las im\u00e1genes se presenta en el Museo Nacional de Arte, con el subt\u00edtulo Arte plumario en M\u00e9xico y Europa; se exhiben m\u00e1s de 170 piezas prehisp\u00e1nicas y novohispanas que dan testimonio del desarrollo y trascendencia en el mundo de esta t\u00e9cnica art\u00edstica de origen prehisp\u00e1nico.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 M\u00e1s de 260 piezas etnogr\u00e1ficas, entre las que destaca un huipil que fue atribuido a La Malinche, ser\u00e1n exhibidas en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA) a partir del pr\u00f3ximo 26 de abril, a trav\u00e9s de las cuales se mostrar\u00e1 \u201cel simbolismo, uso y presencia de las aves en diversos objetos y rituales de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-391364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puebla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=391364"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":429491,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391364\/revisions\/429491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=391364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=391364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=391364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}