Hace varios a\u00f1os le\u00ed el libro Mi Iglesia duerme de Salvador Freixedo. En esas p\u00e1ginas el cura (\u201crebelde\u201d, se dec\u00eda \u00e9l mismo), critic\u00f3 a los \u201csacerdotes\u201d que, en el mejor de los casos, descansaban en su burgues\u00eda eclesi\u00e1stica o, en el peor de los procedimientos racionales, viv\u00edan sometidos a la burocracia religiosa.<\/p>\n
Tambi\u00e9n y sin miramientos fraternales Salvador arremeti\u00f3 contra los jerarcas de su Iglesia cuyo inter\u00e9s pecuniario superaba a la obligaci\u00f3n pastoral. Entonces no se sab\u00eda de cuestiones de pederastia, algo que sin duda hubiera criticado con la pasi\u00f3n jesu\u00edtica que lo hizo inc\u00f3modo para su entonces (como ahora) dormilona Iglesia. Sin embargo, estuvo cerca porque indag\u00f3 sobre las costumbres de, entre otros, el obispo estadunidense que invirti\u00f3 el dinero del Vaticano en bonos de guerra: es obvio que por ah\u00ed, en ese \u00e1mbito con olor a dinero y pecado, se movieron las bestias que d\u00e9cadas despu\u00e9s fueron denunciados por sus v\u00edctimas violadas y mancilladas.<\/p>\n
En fin, por esas fechas y buscando lecturas que me dieran luces literarias o bases cient\u00edficas para ponerme entender al jesuita mencionado (lo entrevist\u00e9 para Exc\u00e9lsior), encontr\u00e9 un pensamiento digamos que orientador. Me refiero al de William Blake (sin parentesco ni afinidades con el secretario de Gobernaci\u00f3n, que conste), el poeta iconoclasta que en dos l\u00edneas de uno de sus poemas establece la gran diferencia sacerdotal entre la minor\u00eda inteligente y la mayor\u00eda comodina: \u201cAmbos leemos la Biblia por la noche y la ma\u00f1ana. Mas t\u00fa lees lo que dice y yo leo lo que calla\u201d.<\/p>\n
La malhadada costumbre de no interpretar la vida de Jes\u00fas de Nazaret y los antecedentes celestiales de su apostolado, por ejemplo, ha hecho de la mayor\u00eda de los sacerdotes un n\u00famero m\u00e1s del padr\u00f3n burocr\u00e1tico de la Iglesia cat\u00f3lica. Se pasmaron en una actitud parecida a los guardias pretorianos (en su caso de su peque\u00f1o emperador), actividad o ubicaci\u00f3n que los aleja de la esencia del Esp\u00edritu Santo y, por ende, de la cosecha de pros\u00e9litos para una de sus causas: el crecimiento de su Iglesia.<\/p>\n
Si preguntar\u00e1 el respetado lector qu\u00e9 pulga me ha picado, le responder\u00eda que ninguna, s\u00f3lo que me acabo de enterar de una noticia eclesi\u00e1stica impregnada con el tufo rancio que despiden las sotanas de la vieja Iglesia: retiraron del templo La Virgen del Camino, aqu\u00ed en Puebla, a su capell\u00e1n Ignacio Gonz\u00e1lez Molina, mejor conocido como el padre Nacho.<\/p>\n
La raz\u00f3n de ese \u201ccambio\u201d de sacerdote pudo haberse justificado en las reglas internas de la burocracia de la sotana; sin embargo, la realidad es que la decisi\u00f3n tiene connotaciones de venganza de tribu (en la Iglesia cat\u00f3lica las hay y muchas). S\u00ed, del grupo que debi\u00f3 sentirse agraviado por el \u00e9xito religioso del jesuita que as\u00ed como se gan\u00f3 a los cat\u00f3licos de golpe de pecho o fan\u00e1ticos de escapulario, tambi\u00e9n impact\u00f3 a las conciencias iconoclastas donde, al estilo de Blas Pascal, a\u00fan anida el adarme de la duda religiosa. Por ello era com\u00fan ver en la Virgen del Camino a juaristas y guadalupanos d\u00e1ndose la mano para invocar la paz. Y de ah\u00ed que el \u201crebelde\u201d y famoso padre Nacho lograra atraer la ayuda pecuniaria que hizo productivos y optimistas a los \u201c\u00e1ngelitos\u201d del Sinia.<\/p>\n
No s\u00e9 qui\u00e9n haya suplido al padre Gonz\u00e1lez Molina. Lo que s\u00e9 es que el templo del cual fue corrido \u2013dicen que por el padre Tapia, vicario de Cholula\u2013 est\u00e1 a un tris de llenarse de los ecos que reverberaban en las catacumbas medievales. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque ese tipo de decisiones llevan el sello de la chamboner\u00eda y de la venganza de clase, actitudes que afectan el proyecto de V\u00edctor S\u00e1nchez, arzobispo de Puebla, e invocan el pensamiento de Hip\u00f3lito de Roma, el primer antipapa que propugn\u00f3 para que la religi\u00f3n no se tomara como una cuota para acceder al cielo; dijo el gn\u00f3stico: \u201cAbandona la b\u00fasqueda de Dios y t\u00f3mate a ti mismo como punto de partida\u201d.<\/p>\n
Esta \u00faltima es una buena alterativa para quienes rechazan la modorra de la burgues\u00eda eclesi\u00e1stica. Otra ser\u00eda leer lo que calla la Biblia.<\/p>\n
acmanjarrez@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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