{"id":48819,"date":"2022-01-17T20:10:51","date_gmt":"2022-01-17T20:10:51","guid":{"rendered":"legacy-k2-2019-119303"},"modified":"2022-01-17T20:10:51","modified_gmt":"2022-01-17T20:10:51","slug":"inah-avanza-en-restauracion-de-la-escultura-del-apostol-santiago-de-izucar-de-matamoros-k2-119303","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pueblaonline.com.mx\/archivo\/2022\/estado\/inah-avanza-en-restauracion-de-la-escultura-del-apostol-santiago-de-izucar-de-matamoros-k2-119303\/48819\/","title":{"rendered":"INAH contin\u00faa la restauraci\u00f3n de escultura del ap\u00f3stol Santiago de Iz\u00facar de Matamoros"},"content":{"rendered":"

Diversos especialistas del INAH se involucraron en el estudio y restauraci\u00f3n de esta obra, datada entre finales del siglo XVII e inicios del XVIII<\/span><\/p>\n

Hace cuatro a\u00f1os, la escultura del ap\u00f3stol Santiago cruz\u00f3 hecha a\u00f1icos la puerta del Laboratorio de Conservaci\u00f3n de Escultura Policromada, en la Ciudad de M\u00e9xico, a partir de ese momento comenz\u00f3 un profundo an\u00e1lisis para recuperar esta pieza devocional que supera los 2.5 metros de altura, un \u201cgigante de papel\u201d que se desplom\u00f3 simult\u00e1neamente al colapso de la c\u00fapula de su parroquia en Iz\u00facar de Matamoros, Puebla, durante el sismo del 19 de septiembre de 2017.<\/p>\n

Buena parte de sus fragmentos llegaron dentro de la indumentaria y otros atav\u00edos con los que feligreses vest\u00edan al santo, lo que impidi\u00f3 la dispersi\u00f3n del material por el presbiterio de la iglesia. Pasado este tiempo, parece que Santiago Matamoros ha librado la m\u00e1s dif\u00edcil de sus batallas, toda vez que el proyecto de restauraci\u00f3n de la emblem\u00e1tica escultura, impulsado por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), est\u00e1 en su etapa final.<\/p>\n

Diversos especialistas del INAH se involucraron en el estudio y restauraci\u00f3n de esta obra, datada entre finales del siglo XVII e inicios del XVIII, la cual inclu\u00eda una montura que no corresponde en temporalidad y t\u00e9cnica de manufactura al conjunto escult\u00f3rico original. Por esta raz\u00f3n, y debido a los da\u00f1os irreparables en su materialidad: madera tallada y policromada, Santiago El Mayor contar\u00e1 con una r\u00e9plica de su cabalgadura, la cual m\u00e1s tarde ser\u00e1 ejecutada por talladores expertos.<\/p>\n

La restauradora perito de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural (CNCPC), Roxana Romero Castro, quien ha coordinado los trabajos de recuperaci\u00f3n del bien cultural, refiere que en a\u00f1os previos al sismo de 2017, la CNCPC elabor\u00f3 un dictamen del estado de conservaci\u00f3n del mismo, a petici\u00f3n de la comunidad de Iz\u00facar de Matamoros. Dicho documento sirvi\u00f3 para conocer los deterioros que ya afectaban al conjunto escult\u00f3rico: grietas, repintes, p\u00e9rdida de material de soporte y de estratos pict\u00f3ricos, adem\u00e1s de abrasiones y craqueladuras en estas capas, por mencionar algunos.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n de la escultura ligera de Santiago Ap\u00f3stol, tras el movimiento s\u00edsmico, represent\u00f3 una oportunidad \u00fanica para diseccionar su t\u00e9cnica de manufactura, mostrando una estratigraf\u00eda que comprende, primeramente, un tubo de papel amate, seguido de ca\u00f1uelas de ma\u00edz alineadas, pasta de ma\u00edz, entelados de lino y, finalmente, una base de preparaci\u00f3n sobre la que recae la policrom\u00eda.<\/p>\n

Mientras la escultura del ap\u00f3stol Santiago contin\u00faa en reposo sobre una gran mesa dentro del taller, la especialista detalla que su intervenci\u00f3n fue dividida en cuatro etapas. Para iniciar, se realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n que abarc\u00f3 aspectos hist\u00f3ricos, de su manufactura, deterioros asociados e intervenciones previas de restauraci\u00f3n, adem\u00e1s de la caracterizaci\u00f3n de los materiales y el conocimiento de los aspectos antropol\u00f3gicos que le rodean, ya que es profundamente venerado y considerado milagroso por gente de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s, vino el registro y la estabilizaci\u00f3n del material correspondiente solo al santo, depositado en cinco mesas. La flexibilidad del soporte de papel de los diferentes elementos permiti\u00f3 recuperar buena parte de su forma; sin embargo, fue imposible recuperar las ca\u00f1uelas y la pasta de ma\u00edz, por lo que fueron repuestos para dar volumetr\u00eda a la pieza, ajust\u00e1ndose en lo posible a sus dimensiones originales.<\/p>\n

Roxana Romero refiere que al ser una pieza devocional, se consider\u00f3 el dise\u00f1o de una estructura auxiliar que permita la manipulaci\u00f3n segura por parte de los feligreses, \u201cya que los materiales tienen memoria, y si no hay una correcta manipulaci\u00f3n, donde hubo un doblez o una deformaci\u00f3n se puede volver a alterar. Para evitar eso tuvimos que pensar en un soporte auxiliar\u201d.<\/p>\n

Con el apoyo del arquitecto Arturo Casasola, tambi\u00e9n adscrito a la CNCPC, se confeccion\u00f3 una estructura reticulada, elaborada en madera de cedro, tratada previamente para evitar plagas. Adem\u00e1s de dar soporte, este esqueleto funciona como eje para la uni\u00f3n de los elementos al cuerpo, considerando la apertura de las extremidades inferiores para su posterior montura, la posici\u00f3n y el \u00e1ngulo de inclinaci\u00f3n de los brazos y de la cabeza, para lograr la unidad de la escultura.<\/p>\n

Una vez estabilizado el conjunto, empez\u00f3 la recuperaci\u00f3n formal de la escultura mediante la reposici\u00f3n de material de soporte y la recolocaci\u00f3n de estratos desprendidos, etapa que est\u00e1 por concluir. A esta fase seguir\u00e1 la atenci\u00f3n de los aspectos est\u00e9ticos, mediante la reposici\u00f3n de estratos preparatorios (resanes) y la reintegraci\u00f3n crom\u00e1tica, a fin de perder a la vista las intervenciones.<\/p>\n

Uno de los mayores retos en esta etapa ser\u00e1 recuperar la fuerza expresiva del rostro de Santiago Ap\u00f3stol, algo que recuerdan de forma especial sus devotos, seg\u00fan reportes del equipo antropol\u00f3gico de la CNCPC, coordinado por la doctora Judith Katia Perdig\u00f3n Casta\u00f1eda. En el resto del cuerpo, cubierto con una armadura en hoja de oro, se llevar\u00e1n a cabo reintegraciones.<\/p>\n

Roxana Romero concluye que \u201cla intervenci\u00f3n de esta escultura ha significado un desaf\u00edo inmenso en mis 16 a\u00f1os como especialista de la CNCPC. Ha sido un gran aprendizaje porque nos ha dado la oportunidad de conocer sus entra\u00f1as: C\u00f3mo fue realizada, con qu\u00e9 materiales, cu\u00e1l fue la forma de aplicaci\u00f3n de los mismos. Fue una aproximaci\u00f3n muy distinta, con respecto a otras esculturas con estas mismas caracter\u00edsticas de manufactura, en las cuales no pudimos conocer su interior o lo hicimos solo a trav\u00e9s de an\u00e1lisis.<\/p>\n

\u201cEs un caso paradigm\u00e1tico visto desde distintos \u00e1ngulos, empezando por el conocimiento de su t\u00e9cnica de manufactura y de sus deterioros, hasta la definici\u00f3n del proyecto de intervenci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n de las tareas de restauraci\u00f3n. Esperamos que la gente de Iz\u00facar, que tambi\u00e9n ha sido part\u00edcipe, pueda apreciar todo este esfuerzo y nos ayude a conservar su santo patrono por mucho m\u00e1s tiempo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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