Mediante un proyecto de salvamento del INAH, en el Templo de San Francisco Javier se han localizado seis entierros primarios y dos secundarios, con al menos 20 individuos\u00a0<\/p>\n
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Ubicado en el Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de Puebla, el Templo de San Francisco Javier ha tenido diversos usos desde su construcci\u00f3n a mediados del siglo XVIII. Inicialmente fue la capilla de un colegio jesuita, y con el correr turbulento del siglo XIX fue parte de un hospital provisional, prisi\u00f3n e incluso escenario de la resistencia mexicana durante la Intervenci\u00f3n Francesa.<\/p>\n
La Secretar\u00eda de Cultura federal, a trav\u00e9s de un equipo de especialistas del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), desde enero realiza acciones de salvamento arqueol\u00f3gico en este inmueble, donde se ha recuperado un grupo de entierros humanos, los cuales en su mayor\u00eda podr\u00edan estar relacionados con las epidemias decimon\u00f3nicas y, especialmente, con la \u00e9poca de la invasi\u00f3n francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo, entre 1862 y 1867.<\/p>\n
Dicha hip\u00f3tesis se plantea debido a la conjunci\u00f3n de datos arqueol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos y de antropolog\u00eda f\u00edsica, lograda por el car\u00e1cter multidisciplinario del proyecto, informa el investigador del Centro INAH Puebla, Manuel Melgarejo P\u00e9rez, tras referir que el hallazgo se registr\u00f3 durante el seguimiento que realiza el INAH a las obras que lleva a cabo la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de Puebla en el sitio.<\/p>\n
De acuerdo con el arque\u00f3logo, a partir del hallazgo de un individuo masculino que conserva un agujero de bala en el hueso iliaco izquierdo, as\u00ed como el proyectil mismo que lo caus\u00f3, se teoriza que el hombre falleci\u00f3 en plena guerra contra Francia.<\/p>\n
A lo anterior se suman otros materiales descubiertos \u2013suelas de zapatos, botones de ropa y una cruz de metal que una mujer debi\u00f3 portar como collar\u2013, los cuales se estima corresponden a la segunda mitad del siglo XIX.<\/p>\n
Asimismo, a partir de la asesor\u00eda al proyecto del historiador del Centro INAH Puebla, Jes\u00fas Joel Pe\u00f1a Espinosa, se sabe que el Templo de San Francisco Javier fue usado como fortificaci\u00f3n por los combatientes republicanos tras el avance franc\u00e9s sobre los fuertes de Loreto y Guadalupe, en 1863. La resistencia se traslad\u00f3 al poniente de la ciudad, donde se ubica el recinto que recibi\u00f3 entonces el nombre de Fuerte de Iturbide.<\/p>\n
Sobre los restos del individuo con huella de bala, la antrop\u00f3loga f\u00edsica Lizbeth Chicas Mart\u00ednez, se\u00f1ala que este debi\u00f3 fallecer debido al impacto en el abdomen, \u201cya que seguramente atraves\u00f3 \u00f3rganos importantes, y por la \u00e9poca era poco probable que una persona sobreviviera con un proyectil dentro del cuerpo\u201d.<\/p>\n
El equipo de especialistas, integrado tambi\u00e9n por los arque\u00f3logos Mariana Navarro Rosales y Raymundo Ram\u00edrez Marcos, as\u00ed como la ilustradora cient\u00edfica Selene Bagatella, ha identificado, hasta ahora, seis entierros primarios y dos secundarios (uno con seis individuos y otro con catorce).<\/p>\n
Ser\u00e1 hasta la conclusi\u00f3n de los trabajos en campo y el an\u00e1lisis en laboratorio que podr\u00e1n determinarse el sexo, la edad y otras caracter\u00edsticas de los individuos. De acuerdo con el grupo de expertos, el cual tambi\u00e9n es asesorado por el antrop\u00f3logo f\u00edsico del Centro INAH Puebla, Zaid Lagunas Rodr\u00edguez, se observa que de los seis dep\u00f3sitos primarios, cinco son masculinos y uno femenino.<\/p>\n
Sobre las edades del grupo de entierros primarios, la antrop\u00f3loga f\u00edsica Chicas Mart\u00ednez destaca que todos son adultos y, al menos, sobrepasaban los 25 a\u00f1os al momento de fallecer.<\/p>\n
Para los investigadores, este universo de entierros es una oportunidad para adentrarse en las pr\u00e1cticas funerarias de la antig\u00fcedad. En el templo, por ejemplo, se aprecia que la mayor\u00eda de los entierros en posici\u00f3n anat\u00f3mica \u2013primarios\u2013 manifiestan haber tenido ata\u00fades.<\/p>\n
Un caso contrario es el de un hombre que yac\u00eda debajo del transepto norte, cuyo entierro \u00fanicamente estaba delimitado con cal, de all\u00ed que se cree que muri\u00f3 antes de 1850, a\u00f1o a partir del cual se tiene registro del uso habitual de f\u00e9retros para las inhumaciones en la ciudad de Puebla, de acuerdo con el historiador Joel Pe\u00f1a Espinosa.<\/p>\n
Otro contexto de inter\u00e9s es un dep\u00f3sito que contiene restos de individuos menores de 15 a\u00f1os, encontrado en el transepto norte del inmueble; una de las hip\u00f3tesis plantea la posibilidad de que all\u00ed existiera un altar dedicado a un santo vinculado con la ni\u00f1ez.<\/p>\n
\u201cExcavamos en uno de los pilares del templo y ubicamos una serie de entierros en torno a \u00e9l. El historiador Joel Pe\u00f1a Espinosa comenta que a menudo las personas que eran benefactoras de un templo ped\u00edan ser enterrados debajo de los pilares, para que simb\u00f3licamente continuaran sosteniendo a los templos\u201d, explica Manuel Melgarejo P\u00e9rez.<\/p>\n
Para dar tratamientos de conservaci\u00f3n a los restos humanos y a los materiales citados, finaliza, se plantea instalar un laboratorio dentro del Templo de San Francisco Javier.<\/p>\n
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