La “industria” del robo de combustible en la zona del Triángulo Rojo ha acarreado, además de los directos y nefastos efectos delincuenciales, el rompimiento del tejido social, con el consecuente establecimiento de una nueva estructura comunitaria, económica, jerárquica, normativa y hasta de culto religioso; de facto, un nuevo e inédito contrato social entre los habitantes y los chupaductos, convertidos en patrones, benefactores, verdugos y autoridades al mismo tiempo. Toda una Huachicultura, de la que unos huyen, pero la que muchos pobladores de los municipios de la región anhelan e incluso enaltecen.
