El dinero no debe gobernar
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La mayor parte de la iglesia, jerarquía y fieles, no hemos cumplido con la doctrina social de la iglesia, cuya fuente ha sido, casi siempre, el evangelio.
Los padres de la iglesia se ocuparon de la justicia y la solidaridad entre los seres humanos.
San Agustín escribió:
“Sin justicia ¿Qué otra cosa es el Estado, sino una gran banda de ladrones?”
Las encíclicas son testimonio de esta preocupación: León XIII con la Rerum Novarum, Juan XXIII con la Pacem In Terris, Benedicto XVI con la Deus Est Caritas, por citar solo algunas.
Hace unos días el Papa Francisco al recibir las acreditaciones de embajadores de diversas naciones se ocupó de este tema que me parece importante y que asumo:
“Señores, la humanidad vive en este momento como una curvatura de su historia, dado el progreso en varias áreas”.
“Hemos de alabar los resultados positivos que contribuyen al verdadero bien del ser humano, por ejemplo en los campos de la salud, la educación y la comunicación.
Sin embargo, también hay que reconocer que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo siguen viviendo en un diario precario, con consecuencias desastrosas. Algunos aumentos de enfermedades, con sus consecuencias psicológicas; el miedo y la desesperación toman los corazones de muchas personas, incluso en los llamados países ricos, y la alegría de la vida está disminuyendo, la indecencia y la violencia van en aumento, la pobreza se hace más evidente”.
“Debes luchar para vivir, y con frecuencia a vivir en un no-decente. Una de las causas de esta situación, en mi opinión, radica en la relación que tenemos con el dinero, a aceptar su dominio sobre nosotros y nuestras sociedades.”
“Así que la crisis financiera que estamos atravesando nos hace olvidar su origen primario, situado en una profunda crisis antropológica. Es la negación de la primacía del hombre! Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del becerro de oro antiguo (cf. Ex 32,15-34) ha encontrado una nueva y despiadada imagen en el fetichismo del dinero y la dictadura de la economía sin propósito ni rostro verdaderamente humano.”
“La crisis global que afecta a las finanzas y la economía parece poner de relieve sus deformidades y, especialmente, la grave escasez de su perspectiva antropológica, que reduce al hombre a una de sus exigencias: el consumo. Y lo que es peor, el ser humano es considerado hoy como un producto que se puede usar y luego tirar. Comenzamos esta cultura de los residuos”.
“Este resultado se encuentra en el nivel individual y social, y se anima! En este contexto, la solidaridad, que es la riqueza de los pobres, a menudo se considera contraproducente, en contra de la racionalidad económica y financiera.”
“Mientras que el ingreso de una minoría está creciendo de manera exponencial, la de la mayoría se debilita. Este desequilibrio se debe a las ideologías que promueven la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera a cargo del bien común. Establece una nueva tiranía invisible, a veces virtual, de forma unilateral y sin imponer remedio posible a sus leyes y a sus normas”.
“La deuda y el crédito, fuera de la economía de los ciudadanos, de su poder adquisitivo real. Además de esto están presentes, por otra parte, una corrupción muy extendida y la evasión fiscal que se han vuelto globales. La voluntad de poder y posesión se ha crecido sin límites.”
“Detrás de esta actitud se encuentra el rechazo de la ética, el rechazo de Dios. Así, la solidaridad y la ética molestan!”
¿Por qué la ética lleva a Dios, que está en el exterior de las categorías del mercado?
“Dios es considerado por estos financistas, economistas y políticos, como manejable. Dios no es manejable ni peligroso, ya que llama al hombre a su plena realización y a la independencia de cualquier tipo de esclavitud”.
“La ética no ideológica permite, en mi opinión, crear un equilibrio y un orden social más humano. En este sentido, animo a los expertos financieros y líderes gubernamentales de sus países a considerar las palabras de San Juan Crisóstomo: “No compartir que los pobres son su propiedad…”
“Estimados Embajadores, sería conveniente realizar una reforma financiera y, a su vez, una reforma económica saludable para todos. Sin embargo, esto requeriría un cambio audaz de actitud de los dirigentes políticos. Les insto a que se enfrenten a este reto con determinación y visión de futuro, por supuesto, teniendo en cuenta la naturaleza específica de sus contextos”.
“El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y pobres, pero el Papa tiene la obligación, en el nombre de Cristo, para recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promoverlos”.
“El Papa insta a un retorno a la solidaridad desinteresada y a la ética en favor del hombre en la realidad económica y financiera”.
“La Iglesia, por su parte, está siempre trabajando para el desarrollo integral de cada persona. En este sentido, señala que el bien común no debe ser una simple suma, un modelo conceptual simple de inferior calidad añadido a la agenda política”.
“La Iglesia anima a los líderes a estar verdaderamente al servicio del bien común de su pueblo. Anima a los administradores de las realidades financieras a considerar la ética y la solidaridad”.
Por último, les insto a continuar su testimonio valiente y gozoso de la fe y el amor fraternal enseñado por Cristo.
No tengan miedo de ofrecer su contribución al desarrollo de sus países a través de iniciativas y actitudes inspiradas en las Sagradas Escrituras!
Concluyo este texto con estas expresiones:
No hay rico, rico, rico que sea honrado, porque trabajando nadie se hace rico; si así uno se hiciera rico, los burros serian los más ricos. (J. Sandoval I.)
Un día Juan Pablo II, expreso:
“Viene un problema más grande que el socialismo, el capitalismo monopólico”.
Estimado lector tengo dos correos electrónicos a través de los cuales recibiré sus comentarios: vivereparvo45@yahoo.com.mx y/o vivereparvo45@hotmail.com
