Del 68 al #132
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Para Luis Tomás Cervantes Cabeza de Vaca, guerrero zacatecano.
Se cumplirán 44 años del movimiento estudiantil que se enmarcó en una amplia expresión de descontento mundial: en Estados Unidos, Brasil, Alemania, Gran Bretaña, Bélgica, Italia, Francia, Checoslovaquia; los jóvenes también salieron a las calles a manifestar una inconformidad social.
La simple anécdota de una riña estudiantil, el 22 de julio de 1968 entre alumnos de las vocacionales 2 y 5 y de la preparatoria Isaac Ochoterena y el abuso de autoridad que se ejerció de parte de la policía del Distrito Federal, en las inmediaciones de la ciudadela, no alcanzaron a explicar la gran movilización social que se gestaría semanas después.
La explosión juvenil que se manifestó en los pasillos universitarios, calles, plazas públicas, mercados y comedores familiares, fue cortada de tajo con la trágica masacre en la plaza de las 3 culturas en la zona arqueológica de Tlatelolco.
El férreo control que el sistema político tenía sobre los medios masivos de comunicación (televisión, radio, en menor medida prensa) fue un elemento que los jóvenes combatieron con creatividad y valor. El volanteo, pintas y brigadeo se instauró como una contrapropaganda.
Los delitos de disolución social contemplados desde 1941, en el artículo 145 del Código Penal para el Distrito Federal y Territorios Federales y para toda la República en materia federal, textualmente establecen:
Se aplicará prisión de dos a seis años, al extranjero o nacional mexicano, que en forma hablada o escrita, o por cualquier otro medio realice propaganda política entre extranjeros o entre nacionales mexicanos difundiendo ideas, programas o normas de acción de cualquier gobierno extranjero que perturbe el orden público o afecte la soberanía del Estado mexicano.
Se perturba el orden público, cuando los actos determinados en el párrafo anterior, tiendan a producir rebelión, sedición, asonada o motín.
Este delito se instituyó en el Cardenismo, como una medida para evitar la acción del eje en el país. Los gobiernos posteriores lo utilizaron para encarcelar opositores, en el marco de la guerra fría. Fue precisamente Gustavo Díaz Ordaz como un acto final de su gobierno que derogó el artículo en 1970.
El movimiento #YoSoy132 se gestó en condiciones distintas: los promotores fueron estudiantes de universidades privadas, disminuyeron los rasgos autoritarios del régimen, no existen delitos de disolución social, prevalece una mayor apertura en los medios de comunicación, existencia de internet y redes sociales. Desde su aparición hasta el momento que escribo estas líneas, se ha combatido al movimiento desde el discurso y propaganda. Salvo algunos excesos policiacos en estados de la república en contra de universitarios, no se advierte una estrategia de choque en contra de ellos.
Así como algunos sesentayocheros incursionaron en la política partidista para ocupar cargos de elección, no tengo la mínima duda que miembros de #YoSoy132 conformarán la clase política de mañana.
Coitán.
Racismo y clasismo en Twitter. Si bien el microblog no es representativo de la sociedad mexicana, llama la atención que en las emana que transcurrió, los temas más comentados fueron peyorativos en contra de indígenas y “sirvientas”. Verdaderamente lamentable.
@herveyrivera
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